і неповнота в корені протипоказані. У цілому за задумом Декарта його метод був дедуктивним, і цієї його спрямованості були підпорядковані як його загальна архітектоніка, так і зміст окремих правил. Oн мріяв реалізувати настільки захоплюєшся передових мислителів XVII в. ідею В«паптометрііВ» (всеізмеренія) і побудувати В«загальне літочислення (mathesis universalis)В», яке, спираючись на дух евклідовой побудов, звело б всю фізику до геометрії, а геометрію - до алгебри, останню ж сконструювало б суворо дедуктивно. Але ми вже бачили, що абсолютної протилежності методу Декарта методом Бекона не було, п сам Декарт зовсім до цього не прагнув. Хоча п не настільки в програмній формі, як 'це зробив Гоббс, французький вчений звернувся до використання індуктивних прийомів, тобто чуттєво-емпірпческого матеріалу. br/>
. Декартово В«сумнівВ»: я мислю, значить існую
Повернемося до першого правилом методу Декарта. Його негативною стороною було сумнів. Будучи самоочевидним, інтуїтивним, воно виявляється як би критерієм хибності, розчищається грунт пізнання від різних упереджень, аналогічних В«привидамВ» Бекона, що стосуються як відчуттів, так і схоластичного В«всезнанняВ». p align="justify"> Декартово В«сумнівВ» носить методологічно попередній характер, воно зовсім не родинно всераз'едающему скепсису і передбачає необхідно своє ж власне подолання. Недарма Декарт при характеристиці В«сумнівиВ» посилається не так на древніх скептиків, а на Сократа. Завдання полягає в тому, щоб знайти В«твердий грунтВ» пізнання, а для цього і надолужити знищити В«всі свої колишні всі думкиВ». Ця установка Декарта була протилежна скептицизму, але це не означає, ніби взагалі В«його головний ворог був швидше скептицизм, ніж схоластикаВ». p align="justify"> У 40-х роках Декарт саме з В«сумнівиВ» починає систематичний виклад своєї філософії. З нього повинен почати свіжий розум нових людей, відкидаючи прах систем шкільної філософії. З В«сумнівиВ» нова, справжня філософія сама собою не виникне, але від нього слід відправлятися. З В«сумнівиВ» не можна безпосередньо прийти до дійсності, але від нього починається шлях до неї. p align="justify"> Споконвічний відправною пункт такий: усе сумнівне, але безсумнівний сам факт сумніву. Піддати сумніву треба всі свої думки, не кажучи вже про чуттєвих сприйняттях, бо можна припустити, що якийсь В«злий генійВ» обманює кожного з нас. Але тоді тим більше буде безсумнівним, згідно з другим правилом методу, сам елементарний факт сумніву. p align="justify"> Але те, що сумнівається, мислить. Значить існує щось мисляче, тобто суб'єкт, В«яВ». Отже, В«я мислю, значить існую, отже є мисляча річ або субстанція, душа, дух (cogito ergo sura, ergo sum res sive substantia cogitans, anirna, mens)В». Декарт вважає цю тезу найбільш достовірною інтуїцією, більш надійною, ніж інтуїція математична, і рівноправній за ступенем самоочевидності з екзистенціальним твердженням про бога. p align="justi...
