идно риси досить усміхненого чоловічого обличчя. Чоловічим персонажем місяць виступає і в ін казці, де з жалю приймає до себе дівчинку-сироту. У третій казці місячні плями інтерпретуються як фігури старого-шамана, ковадла і зайця, унесення і прилип до місяця внаслідок шаманства В«всього заячого народуВ». Композиційне прочитання зображення, а також присутність в ньому фігури зайця виявляють аналогії в традиційних поглядах на луну народів Південно-Східної Азії. p align="justify"> Сюжети чарівних казок пов'язані з міфологією юкагиров, зокрема, з космогонічним міфом. У юкагиров відомі три варіанти цього міфу. Перший записаний В.І. Іохельсон в 1924: ворону, пташку і гагару Христос просить принести землю. Гагара нічого не принесла. Христос розсердився і зробив так, що гагари зносять яйця тільки на воді. Другий варіант: два брати - Христос і Сатана - плавають по первісній океану. Христос відправляє Сатану за землею і карає: В«Землю брати будеш, скажи: прости Христос!В» Сатана звертається гагари, пірнає, бере землю, але забуває сказати потрібні слова - земля висипається у нього між пальцями; тоді Христос і Сатана вичищають землю з-під довгих нігтів Сатани; виходить велика гора землі; Христос дме, гора розсипається - так з'являються суша і гори; Сатана пірнає під воду і більше не показується. Третій варіант, записаний в 1979 Е.А. Крейновіч у Нижньоколимського юкагиров на їх діалекті, зовсім відмінний від двох перших: Хойл - бог - поміщає трохи землі на спину качки, в середину цієї землі кладе щуку і пускає качку плавати; все це покривається пилом, і так з'являється земля. p align="justify"> В системі релігійних поглядів верхнеколимскіх юкагиров головне божество - сонце. У фольклорних текстах сонячне божество - абстрактний, одухотворений персонаж невизначеною природи, строгий спостерігач, суддя і вершитель. Юкагіри страшилися його гніву. p align="justify"> Серед чарівних казок виділяється цикл (близько 10) казок про гігантський людожера Чульдіі напівтім (казковий старий). Персонажі ряду юкагиров. казок сягають найдавнішим міфологічним пластах (баби, крижані старики, Дебегей/Тебегей), символічні фрагменти цих оповідань виявляють паралелізм у рамках урало-юкагірской мовної спільності.
У казках про тварин діють мешканці тайги і тундри: ведмідь, росомаха, лось, сівши. олень, рись, лисиця, вовк. Особливо відзначений образ зайця (тотемна тварина), розумного, підступного, всеперемагаючого. Цікава риса казок про тварин, а можливо, і юкагиров. фольклору взагалі - поширеність мотиву оборотничества, здібності людей перетворюватися на звірів і птахів і навпаки.
Музика юкагиров включає кілька різних етнічних традицій: фольклорне інтонування Вадул - Нижньоколимського, або тундрових юкагиров; Одуль - верхнеколимскіх, або лісових юкагиров; чуванці - Анадирський юкагиров та фольклорно-музичні традиції староруських поселенців - марковців, походцев і устьінци, що зберегли деякі унікальні жанр...
