сяг величезної ємності та образної сконцентрованості. Фігура Христа величаво панує в картині, заповнюючи картину майже цілком, виділяється на темному тлі акордом рожево-червоних і синіх тонів. Якщо в образі Христа переважає ідеально-піднесене початок, то образі фарисея рішуче підкреслена якась заземлена конкретність, його ницість, нікчемність, повне пороками. Його рука смуглявенька і жилаві, горбоносий профіль різкий, особа зморшкувато, у вусі поблискує сережка. Це як би сама реальність, наділена енергією і наполегливістю, груба і огидна. Потужно написана фігура ледь з'являється на картині. Тему зустрічі двох протилежних світів, світу піднесених ідеалів і реальної дійсності, немов скріплює і завершує, створює якусь зв'язок, виразний контраст тонкої руки Христа, яка ніколи не торкнеться монети, на яку вказує Христос, і потужною руки фарисея, міцно зіщулена шматочок золота.
"Вознесіння Марії" (1516 - 1518)
Венеція, церква Фрари. Початок нового етапу у творчості Тиціана пов'язано не з цими картинами, а з колосальним вівтарним чином Ассунта, що зображує Вознесіння Марії. Картина була розпочата в рік переможного завершення війни з полчищами німецького імператора, які захопили в 1509 році всі материкові володіння Венеції. 1516 року венеціанці повернули собі останній із захоплених імперськими військами міст - Верону. Культ Діви Марії носив у Венеції не тільки релігійний, а й державний характер. Хоча Венеціанська республіка називалася Республікою Святого Марка, саме з Дівою Марією зв'язувалися найважливіші події венеціанської історії; так, днем ​​заснування Венеції вважався день Благовіщення Марії. Все це пояснює ту атмосферу урочистого тріумфу, якої проникнуть колосальний вівтарний образ. Ассунта Тиціана сповнена героїчного пафосу. Недарма сучасник Тиціана і його біограф Людовіко Дольче побачив у ній "страхітливу духовну силу і велич Мікеланджело". Гігантські, більше людського зросту фігури стовпилися внизу апостолів і повільно, урочисто піднімається до неба на тлі золотого сяйва, у супроводі ширяють у хмарах ангелів-путті велична Марія дійсно можуть бути порівняні тільки з титанічними образами Мікеланджело. Патетичну міць набуває колірна гамма, поєднання рубіново-червоних і синіх тонів шат Богоматері, сплески червоного в одязі апостолів. p align="justify"> "Воскресіння Христове" (1520 - 1522)
Брешіа. Церква Сан Надзаро е Чельсо. Полиптих, що складається з 5 частин: "Вознесіння Христа" (центральна частина) - 278X122; "Єпископ Аверольдо зі святими Назарієм і Цельсієм" і "Св. Себастьян "(нижні бічні стулки) - 169X65 кожна;" Архангел Гавриїл "і" Діва Марія "(верхні бокові стулки) - 79X65 кожна Напис на колоні під ногою св. Себастьяна: TITIAN F АС I ЕВ AT MDXII. Брешія, церква Санті Надзаро е Чельсо Поліптіх був замовлений єпископом Брешії Альтобеллі Аверольдо, папським легатом у Венеції. У 1520 році, судячи з листа Дж. Тебальді Альфо...
