: "Очевидно, що людство, якому єдино може належати необмежене право власності на всі речі. Тобто не механічна сума зараз живуть на землі людей, а незриме, сверхемпіріческое єдність людського роду ". p align="justify"> Для забезпечення незаперечності права народу на управління державою Руссо пов'язав поняття загальної волі з суверенітетом, утворивши тим самим поняття суверенітету народу .
За концепцією Руссо, суверен - це поняття, що означає суб'єкта, в руках якого зосереджена вся повнота законодавчої влади та який здійснює загальну волю: "в Державі існує сила, його підтримує, і загальна воля, напрямна цю силу; додаток однієї до іншої і утворює суверенітет".
Якщо всі громадяни держави спільними зусиллями створюють спільну волю, то виконавча влада втілює в діючих кодексах законодавства волю народу. Тому законодавство має належати всьому народонаселення держави, тобто суверен повинен збігатися з народом, щоб "у суверена і у народу могли б бути тільки одні й ті ж інтереси". p align="justify"> Однак демократія містить у собі потенційну небезпеку деспотизму більшості. Про цю загрозу говорить Руссо, відзначаючи, що якщо народу надати влада, то тоді законодавство буде закріплювати ті побажання, за які проголосує більшість, "на чию сторону схиляється тоді найбільше число, на тій стороні Закон і влада". Щоб уникнути деспотизму більшості, необхідно провести поділ влади. p align="justify"> "Якби можливо було, щоб суверен, розглянутий як такий, володів виконавчою владою, то право і дії так змішалися б, що вже невідомо було б, що Закон, а що - не він, і Політичний організм, так збочений, став би незабаром здобиччю того насильства, протистояти якому він був створений ".
Кант переймає у Руссо поняття суверенітету народу: ". об'єднаний народ не тільки представляє суверена, але він сам є суверен; адже саме у нього [у народу] в руках спочатку знаходиться верховна влада ".
Таким чином, Суперечка може бути дозволений, якщо тільки визнати, що Руссо виводить права людини способом, прямо протилежним класичної природно-правової парадигми. Відмовляючись від фікції природного права, Руссо не відмовляється від визнання прав людини. p align="justify"> Але це права, які не виводяться з природи, а затверджуються самим народом-сувереном. За логікою Руссо, яка знаходиться в явному протиріччі з формальною логікою класичного буржуазного лібералізму, протиріччя між інтересами підданого і суверена може бути знято перетворенням підданих на громадян, включенням їх до складу суверена. p align="justify"> Реалізація ідей Руссо насправді означала б фактичне скасування держави (як організації, яка не співпадає з масою населення). У державі -...
