ені Православною Церквою, не тільки недійсні, а й неможливі. Значить, неможливі ні причащання, ні шлюб - а вони вірили тільки в церковний шлюб. Вся Земля, весь рід людський, за винятком їх власної громади, стануть жертвами торжествуючого Антихриста. Після Собору 1б66 - 1667 років настав період коливань і спільних виступів колишніх В«ревнителів благочестяВ» і колишніх В«лісових старцівВ» проти церковної ієрархії. Їх загальний відсіч реформ Никона на час змішав картину і приховав ясну кордон, що розділяла ці рухи. Але як тільки В«радикал - песимістиВ» почали проповідувати не тільки умертвіння плоті, але і повна відмова від життя і гріховного тіла, кричуще відмінність між двома навчаннями стало очевидним, і вони розпалися на два і богословськи і психологічно різних релігійних течії. Одне, яке зберегло ідеали та цілі В«ревнителів благочестяВ» 1630-х, об'єднало тих, хто залишилися оптимістами, в переважній більшості вони бережуть традиційне. Ці старообрядці, іменовані попівцями, зберегли відданість всій повноті православної догматики, включаючи повноцінний інститут священства, єпископську ієрархію і всі церковні таїнства, відмовляючись лише коритися управлінню В«відпалоВ» панівної церкви. Інше об'єднало песимістів або, старообрядців - безпопівців, навпаки, прямо прийняло новий і вкрай неортодоксальний догмат про кінцеву і повну перемогу Антихриста над Церквою, людством і навіть треба всім земним світом. Згідно з цим вченням, після В«останнього зрадиВ» панівної церкви і всіх її єпископів ця ієрархія і її священство втратили будь-якої Божої благодаті, і тому більш неможливо і недійсне жодне з тих таїнств, які за канонами міг здійснювати тільки священик. Серед останніх - причащання і шлюб, тому обов'язкова безшлюбність фактично стало чи не догматом для всіх безпопівських течій.
Безпоповщина - напрямок, що виник в 17 ст. після того, як померли всі священики, поставлені до Никона, тобто ті ієреї, з якими В«люди древнього благочестяВ» могли перебувати в богослужбовому спілкуванні. Оскільки спілкуватися з попами - В«ніконіанаміВ» заборонялося, а єпископів, наділених правом висвячувати нових священиків, у старовірів не було, багато з них прийшли до єдино, як їм здавалося, можливого висновку: у наступаючі В«останні часиВ» попів і не потрібно, насущні ж для порятунку таїнства - хрещення і покаяння - можуть здійснювати і миряни. При цьому вступають у громаду новообрядцами обов'язково повинні були бути хрещені заново. Провідним центром безпоповців була Виговська пустинь (в Карелії), де жили брати Андрій і Семен Денисова, яким належить остаточна редакція Поморських відповідей, знаменитого В«старообрядницького катехізисуВ» 18 в.; При Миколі I пустинь була нещадно розорена. Найбільш радикальні з безпоповців вважали, що в В«останні часиВ» не потрібно вступати і в шлюб, - тим самим, склавши (до кінця 17 ст.) Особливий толк В«безбрачніковВ», або В«фе...
