йближчих цілей і інтересів робітничого класу, але в той же час у русі сьогоднішнього дня вони відстоюють і майбуття рухуВ». Майбутнє руху, на думку авторів, полягає в тому, щоб сформувати єдиний фронт комуністичного руху, який буде заснований на принципах взаємної допомоги і підтримки між представникам комуністичних партій різних країн і держав. Знаменитий гасло В«пролетарі всіх країн - єднайтесяВ», відображає подібне бачення майбутнього комуністичного світу. p align="justify"> Те рух на шляху до глобальної комунікації, яку намітила ще буржуазія, комуністичний світ продовжить і реалізує не як наступ кількох сильних, провідних держава, а як побудова гармонійно існуючого глобального простору соціального і політичного взаємодії.
На самому початку своєї роботи К. Маркс і Ф. Енгельс характеризують сучасний стан та розвиток теоріікоммуністіческого руху як В«дух комунізмуВ», який бродить по Європі. Чому численні європейські варіації комунізму автори відзначають всього лише як В«духВ», а не як істинне побудова принципів комуністичної ідеології, К. Маркс і Ф. Енгельс докладно пояснюють, аналізуючи деякі національні особливості комуністичних рухів європейських держав. p align="justify"> Так зокрема вони наполягають на тому, що англійський В«феодальний соціалізмВ» по суті своїй є соціалізмом рекреаційним, оскільки на перевірку виявляється боротьбою аристократії за свої права і свободи, а не за перемогу пролетарського руху.
В умовах англійського суспільства аристократія змогла переконати маси в тому, що вона щиро поділяє і відстоює інтереси пролетаріату, в той час як насправді, В»розмахувала жебрацької торбою пролетаріату як прапоромВ», вона вела за собою народ тільки лише з тим, щоб В«зберегти старі феодальні гербиВ».
Саме тому К. Маркс і Ф. Енгельс підкреслюють, що той варіант комуністичного руху, чиї принципи та основні положення містяться в даному маніфесті, цілком і повністю поділяє ідеї та потреби класу пролетарів і прагне скинути клас буржуазії було в ім'я своїх корисливих цілей, а воим диктатури пролетаріату, яка з часом зживе саму себе і піде від класової організації суспільства до формування асоціації вільних громадян.
Розуміння того, що означає бути вільним громадянином, для К. Маркса і Ф. Енгельса також принципово, як і розуміння того, що являє собою буржуазія і які її справжні цілі і мотиви.
У капіталістичному світі, в якому основні цінності і традиції задаються волею привілейованого класса - буржуазією, свобода носить економічний відтінок і передбачає насамперед свободу власності, свободу торгівлі, що на думку авторів зводиться до однієї безмежної жадобі наживи і багатства.
У таких умовах робітник, добровільно продає свою працю і формально вважається вільною людиною, насправді виявляється не вільний у силу того, що він більш не належить самому собі. Він не вільний у виборі умов праці,...
