ході простежується досвідчена рука людини, який добре знає всі деталі похоронного обряду великого князя. Але чи була Ольга цій жрицею, цим «ангелом смерті» Ібн-Фадлана? Навряд чи. І ось чому. Вже через кілька років під час поїздки до Константинополя вона прийме християнство. Вищої жриці цього б не пробачили. Тому ми повинні припустити, що під час скоєння похоронного обряду поруч з Ольгою перебував досвідчений жрець і не один.
У 971 р. руські дружини Святослава зазнали тяжкої поразки під Доростолом від військ імператора Цимісхія. Поки російські дружинники-християни успішно боролися з численними ворогами, у Святослава не було претензій з приводу їх релігійної приналежності. Але як тільки російські дружини зазнали поразки від візантійців під Доростолом, релігійний фактор відразу виступив на перший план. Ось що з цього приводу писав Татіщев: «Тоді диявол возмяте серця вельмож нечестивих, начаша клеветаті на християн, сущія в воїнство, нібито це падіння виття приключилося від прогневанія лжебогів їх християнами. Він же (Святослав) толико разсвіріпе, яко і єдиного брата свого Гліба не пощадили <...> Вони ж (хрещені руси) з радістю на муку ідяху, а віри Христові отрещіся і ідолом поклонитися НЕ хотяху <. > Він же бачачи їх нескорених, найпаче на презвітери яряся, нібито тії (православні священики) чарованіем якимсь людем відвертають і у вірі їх стверджують, посла в Київ, повеле храми християн разоріті і сожещі. І сам незабаром поиде, хоча всі християни ізгубіті »26.
Дружинників-християн звинуватили не в боягузтві, у дезертирстві, зраду, тобто військово-кримінальних злочинах, а в релігійної приналежності. «Вельможі нечестиві начаша клеветаті на християн, сущія в воїнство, нібито це падіння виття приключилося від прогневанія лжебогів їх християнами» 26. Хто такі ці «вельможі нечистивого»? Це жерці, які супроводжували російські дружини і стежили за дотриманням релігійних обрядів. Вони оголосили, що причиною поразки є гнів російських богів (у літописця - лжебогів) на те, що серед руських дружинників є християни. Непряме підтвердження цьому звинуваченням ми знаходимо у учасника цих подій Льва Диякона. На початку битви російські дружини почали тіснити візантійців, «. але тут знову втрутилися вищі сили. Раптово повстала і розлилася по повітрю буря з дощем засмутила Россов: бо що піднялася пил шкодила їм очі »27. Природна стихія, підвладна провидінню, виявилася на стороні візантійців. «Нечестиві вельможі» розтлумачили це як божественний гнів на росіян за те, що серед них є християни. Почалися страти у вигляді жертвоприношень християн.
Ця подія дивним чином перегукується з плачем Ярославни в «Слові о полку Ігоревім.»:
Ярославна рано плаче
У Путивлі на, примовляючи:
Про вітер, вітрило!
Навіщо, пан, веешь назустріч?
Навіщо мчиш хиновские стрілочки
На своїх легких крильцях
На воїнів мого милого? 28
І знову «старці-жерці», і знову вони велять царем, «. як ніби вони їх (русів) начальники. Трапляється, що вони наказують принести жертву творцеві їх тим, чим вони побажають: жінками, чоловіками, кіньми. І якщо знахарі нака-викликають, то чи не виконати їх покарання не може ». Великий князь Святослав не помилував навіть свого рідного бра...
