ми процесами в суспільстві. Самі інституційні теорії виникли як потреба усвідомлення процесу сучасного прискорення в соціокультурних змінах і як наукова реакція на філософію інноватики.
З двох основних точок зору може досліджуватися інституціоналізація. По-перше, як історичний процес зародження і встановлення нових соціальних, політичних і культурних інститутів. Це дозволяє розкрити причини та умови їх виникнення. По-друге, в якості способу функціонування інститутів в рамках соціальних систем у зв'язку з процесом адаптації індивідів і колективів до її нормативним вимогам. У ході цього функціонального процесу формуються культурні та соціально-психологічні механізми забезпечення стабільності і стійкості громадської організації.
Як висновки відзначимо, що культурно-інституціональні, в тому числі і інформаційні, і освітні процеси в суспільстві повинні реагувати на нові вимоги. Головне, щоб людина в сучасних умовах міг визначитися, хто він, хто в цьому світі «свої» - споріднені за духом і крові, колеги, товариші по партії, парафіяни, громадяни «світу» і т. д. Ідентифікація особистості стає нагальною етнокультурної завданням . Важливо, щоб індивід не заплутався і в потоках інформації, завжди знаходив свою нішу, свій сектор інформаційного простору, достатній для підтримання високих культурних запитів, особистісного зростання, який не суперечить основним громадським засадам. Традиційно надмірна індивідуалізація ніколи не була притаманна російському менталітету, громадському самосвідомості народів Росії. Ми впевнені: необдуманими потоками інформації можна породжувати нестійку соціальну атмосферу в країні, настрої песимізму і занепаду, агресії. Інновації в культурноинституциональных процесах повинні враховувати можливості людини їх прийняти і практично освоїти. Навіть коммуникативновосприимчивому людині необхідно певний час на звикання до нових правил і інститутам. Щоб занести їх у розряд суспільно-значущих цінностей людини сьогодні, потрібно не тільки час. Тому настільки актуальний всебічний аналіз зв'язку культурно-інстітуціоналізаціонних процесів з ідентифікацією та культурним самопочуттям людини і суспільства. Комунікативні установки і процесуальне бачення свого життя поставили сучасну особистість перед фактом глибоко осмисленого, зваженого підходу до інституційним змінам.
Список літератури
інституціоналізація соціокультурний суспільство
1.Андреев А.Ю. Російські університети XVIII - першої половини XIX століття в контексті університетської історії Європи.- М.: Знак, 2010.
2.Глотов М.Б. Методологія інституціонального аналізу культури / / Проблеми теоретичної соціології. Вип. 6.: Межвуз. СБ/Відп. ред. А.О. Бо-РВНО.- СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. - С. 144-155.
3.Давиденкова А.Г. Філософія особистості і культурноинституциональные процеси.- СПб., 2005.
4.Кравченко І.І. Інституціоналізація / / Нова філософ. вікі.: в 4 т. - Т.2.- М., 2001. - С. 125.
5.Куренной В.А. Філософія та інститути: випадок феноменології / / Логос.- 2002. - № 5. - С. 135-161.
6.Ларін Ю.В. Онто-логіка культури.- Тюмень, 2004.
7.Ленін В.І. Дитяча хвороба «лівизни» в комунізмі / / Ленін В.І. Повне. зібр. соч.- Т. 41.
8.Марінін А.П. Інституціоналізація / / Філософський словник / під ред. І.Т.Фролова. 7-е вид., Перераб і доп.- М., 2001.
9.Макіавеллі Н. Г...
