я також імпортовані мови: в мусульманській релігії та культурі - класичний арабський; в офіційній сфері, в художній літературі - англійська (що має статус офіційної мови держави); в міжетнічних ділових контактах - піджин-інгліш. І проте, незважаючи на етнічну та мовну строкатість, на те, що найбільші мови Нігерії, будучи поширені за її межами, не є специфічно нігерійськими і, отже, насилу можуть служити засобом етнічної ідентифікації; незважаючи на процеси додавання нових народностей і сильну міжетнічну ворожнечу, в Нігерії популярне гасло згуртування всього народу країни: <єдину державу - єдина нація - єдина мова>. Питання про єдиний <державному>, або <офіційному>, мовою в Нігерії далекий від вирішення, проте цей рух сприяє формуванню рис наднаціональної спільності.
Таким чином, в етномовних ситуаціях у країнах третього світу мова перестає бути ознакою етносу і засобом етнічної консолідації. З цим пов'язана різка асиметрія у співвідношенні кількості мов і народів: мов значно більше, ніж народів, оскільки кілька різномовних груп населення можуть усвідомлювати себе одним народом. Велика Радянська Енциклопедія (3-е изд.) Визначає кількість мов на Землі в інтервалі від 2,5 до 5 тис. У той же час різних народів на Землі (поданням на 1983 р.) понад 1300. Можлива конкретизація: чим є мова жителів Полісся - білоруським діалектом (або діалектами), українським діалектом / діалектами або самостійним поліським (ятвязьких) мовою?
Мабуть, надалі диспропорція між кількістю мов і кількістю народів світу зростатиме. Справа в тому, що процеси етнічної і мовної консолідації протікають з різною швидкістю і не завжди взаємопов'язані. Тенденція до постійного укрупнення етнічних одиниць проявляється в історії народонаселення з більшою визначеністю і силою, ніж конвергентні явища в процесах мовного контактування. У первісну епоху, на зорі цивілізації існували багато тисяч різномовних племен і народов.600 - 700 осіб, що займають простір у 5 - 6 миль, могли становити особливу етнічну спільність і говорити мовою, незрозумілою сусідам. Таку мовну картину застав у Новій Гвінеї Н, М. Миклухо-Маклай. В Австралії в XIX в. на 300 тис. аборигенів доводилося 500 мов австралійської сім'ї (тобто в середньому одна мова на 600 осіб). Схожа мовна картина відкрилася сучасним дослідникам Африки. Так, на південь від Сахари налічується приблизно 2 тис. мов. Множинність і дробность мовних сімей Африки, Океанії розглядаються в соціолінгвістики як спадщина і разом з тим аналог етномовних ситуацій племінного ладу.
У порівнянні з різноплемінними і різномовними імперіями минулого, збитими силою зброї (Римська імперія, Монгольська імперія Чінгісхана, Золота Орда, Османська імперія, колоніальні імперії європейських метрополій), для багатонаціональних держав третього світу характерний більш високий рівень етнічної , культурної і мовної інтеграції. Тут немає протистоянь «імперського центру» і «завойованих провінцій», тому в якості надетнічних об'єднань вони більш життєздатні. Культурно-мовне конвергенцію посилюють масова комунікація, загальна інтенсивність і надетнічного характер інформаційних процесів у світі. Зміцнюються соціальні позиції мов-посередників (піджинів, койне, лінгва франка, світових мов).
Отже, на політичній карті третього світу переважають багатонаціональні і різномовні держави. Їх створювали народи, спільно освобождавшиеся від колоніальної залеж...
