потреба придбаної або вродженою. Оскільки Роджерс схиляється до того, що ця потреба виникає в процесі соціалізації індивіда, її, мабуть, можна розглядати і з точки зору самоактуалізації особистості. p> Відповідно до поглядами Роджерса потреба у позитивному ставленні до себе, або потреба в самоповагу, також розвивається на основі інтерналнзаціі позитивного ставлення до себе з боку інших. Цю потреба несть також можна розглядати з точки зору прагнення до самоактуалізації. p> Оскільки позитивне ставлення до себе залежить від оцінок інших, може виникнути розрив між реальним досвідом індивіда і його потребою в позитивному ставленні до себе. Так виникає неузгодженість між Я і реальним досвідом, іншими словами, розвивається психологічна дезадаптація. Дезадаптацію слід розуміти, як результат спроб захистити сформовану Я-концепцію від загрози зіткнення з таким досвідом, який з нею не узгоджується. Це приводить до селективності і перекручувань у сприйнятті або до ігнорування досвіду у формі невірної його інтерпретації. p> Людський організм являє собою єдине ціле. Подібно представникам организмических теорій, Роджерс приписує йому лише один внутрішній мотив - діалектичний та мимовільний, а саме тенденцію досамоактуалізації. p> Розвиток Я-концепції - це не просто процес накопичення даних досвіду, умовних реакції і нав'язаних іншими поданні. Я-концепція являє собою певну систему. Зміна одного її аспекту може повністю змінити природу Цілого. Таким чином, Роджерс використовує поняття Я-концепція для позначення сприйняття людиною самого себя. Однак у міру подальшого розвитку своєї теорії Роджерс надає цьому поняттю й інший сенс, розуміючи під Я-концепцією механізм, контролюючий і інтегруючий поведінка індивіда. Але Я-концепція надає вплив скоріше на вибір ним напрямки своєї активності, ніж безпосередньо направляє цю активність. p> Розглядаючи поняття ідеального Я, Роджерс вважає, що завдяки психотерапевтичному впливу сприйняття ідеального Я стає більш реалістичним, і Я починає більше гармоніювати з ідеалом. Таким чином, можна вважати, що особистісна дисгармонія характеризується існуванням не реалістичного власного ідеалу і/або невідповідністю між Я-концепцією і ідеальним Я. У теорії Роджерса в якості першопричини особистісних порушень виступає все ж таки не конфлікт між Я-концепцією і власним ідеалом, але швидше конфлікт між Я-концепцією і безпосереднім, "організмічним" досвідом індивіда (23). Це розходиться з деякими іншими теоріями, в яких ідеальне Я є центральним поняттям і виступає як важливий фактор психологічної адаптації або дезадаптації (Хорні, 1950) (26). p> Головна проблема в підході Роджерса до розуміння Я-концепції пов'язана з використанням індивідом механізмів психологічного захисту, необхідних для того, щоб подолати дисонанс між безпосереднім його досвідом і Я-концепцією. Поведінка розглядається Роджерсом як спроба досягти узгодженості Я-концепції. Реагуючи на стан такого дисонансу як на загрозу, що виникає внаслідок переживань, що суперечать Я-концепції, індивід використовує один з двох захисних механізмів - спотворення чи заперечення. Перше використовується для того, щоб змінити особистісну значимість переживання, друге як би усуває сам факт наявності переживання. Роджерс особливо підкреслює перший механізм. Його логіка в наступному: якщо при запереченні безпосереднє переживання неможливо символізується, то чи застосуємо взагалі феноменалістіческій підхід в таких випадках? У свою чергу спотворення спрямоване на те, щоб привести безпосередні переживання індивіда у відповідність з його особистісними інтегральним Я. Події оцінюються не об'єктивне, самі по собі; значення їм надає обтяжений минулим досвідом індивід, що піклується про збереження своєї Я-концепції. Роджерс використовує терапію, центровану на клієнті, як метод, спрямований на модифікацію стану Я-концепції з метою усунення дисонансу між нею і безпосередніми переживаннями індивіда. В результаті невротичний синдром у нього усувається і досягається стан психологічної адаптації. p> Якщо безпосередні переживання блокуються або спотворюються і стає неможливим їх адекватне підключення до Я-концепції, виникає дезадаптація. Роджерс розглядає дезадаптацію як стан невідповідності, внутрішнього дисонансу, причому головний його джерело полягає в потенційному конфлікті між установками особистісного Я і безпосереднім досвідом індивіда. Така невідповідність може виникнути в тих випадках, коли Я-концепція надмірно обумовлена ​​цінностями і уявленнями, вихідними від інших людей і Інтерналізована індивідом. Внутрішній конфлікт такого роду виникає у людини в тому випадку, якщо його Я-концепція сильно акцентує любов до інших людей і турботу про них, а життєва ситуація така, що він знаходиться в агресивному стані під впливом фрустрації. Почуття ці можуть блокуватися, оскільки Я-концепція цієї людини не може змиритися з думкою про те, що він здатний відчувати ненависть. Роджерс наводить такий приклад: мати, яка не в змозі зізн...
