ової, полягає також у тому, що «прислів'я можуть одночасно вживатися в буквальному і в переносному значенні». «Прислів'я та приказки складаються зі слів з цілком певним самостійним лексичним значенням, чого не можна сказати про фразеологізмах, компоненти яких повністю або частково позбавлені семантичної самостійності. Слова, що входять до складу прислів'їв і приказок і виражають найбільш істотні сторони думки, нерідко виділяються або, принаймні, можуть бути виділені логічним наголосом. Майже ні на одному з компонентів фразеологізму не можна зробити логічного наголоси. Фразеологізми, таким чином, позбавлені актуального членування » [Корабльова 2006, с. 59-65].
Лінгвістичний підхід до вивчення прислів'їв полягає у визначенні їх місця у фразеологическом фонді мови та виявлення основних ознак прислів'я як фразеологічної одиниці. У сучасному мовознавстві існує кілька теорій, згідно з якими прислів'я або включаються до складу фразеології, або залишаються за її межами. Всяка систематизація фразеологічного матеріалу у вигляді класифікацій будується залежно від того, які властивості фразеологічної одиниці піддаються аналізу, а так як стійкі сполуки слів різноманітні як в структурному, семантичному, так і у функціональному плані, то питання про обсяг і зміст поняття фразеологічної одиниці до цих пір викликає розбіжності. Виділяють три найбільш істотні точки зору на статус прислів'я та її місце у фразеології:
. Прислів'я не є фразеологічної одиницею - «вузька» трактування обсягу фразеології.
. Прислів'я є частиною фразеологічного фонду мови - «широка» трактування обсягу фразеології.
. До фразеології відноситься тільки певний корпус прислів'їв з високою частотністю вживання (з теорії В.Л. Архангельського [1964], це «загальновживані» прислів'я, а у В. Мідер [1970] це «пареміологіческій мінімум»).
Прихильники «вузької» трактування обсягу фразеології дотримуються думки, що прислів'я не є фразеологічної одиницею. Вони називають прислів'я або «пословичное висловами», або «провербіальнимі висловами». «Вузьке» розуміння було підтримано багатьма лінгвістами. Ось їх основні аргументи:
. До об'єкту фразеології відносять тільки стійкі поєднання, еквівалентні словами, а прислів'я є цілісними пропозиціями [Ожегов 1986, ФЕЛІЦИН 1987, Щерба 1957, Амосова 1963, Торопцев 1966, Смирницький 1996].
. Смислова структура прислів'я відрізняється від фразеологізму: в основі змісту висловлювання, переданого пропозицією-прислів'ям, лежить судження, тоді як в основі лексичного значення фразеологізму - те чи інше поняття [Молотков 1977].
. Прислів'я не потребують синтаксичному оточенні, в той час як фразеологізми не є закінченими реченнями і в такому потребують [Малова 1998].
. Прислів'ям, на відміну від фразеологічних одиниць, не притаманна семантична неподільність. Жива синтаксичний зв'язок між компонентами завжди в наявності, загальна їх значення вмотивоване і зазвичай виводиться із значення компонентів [ФЕЛІЦИН 1979].
Зважаючи на всі ці аргументи, не можна не визнати справедливість контраргументів, висунутих А.В. Куніним, який вважає, що з точки зору сучасної лінгвістики вони не є релевантними, і при зіткненні з фактами живої мови, розлітаються як картковий будиночок [Кунин 1972].
