ності Государя імператора Миколи Олександровича для увічнення пам'яті доблесних воїнів, що поклали життя своє за Віру, царя і Батьківщину в Російсько-японську війну 1904-1905 рр..». На внутрішніх сторонах храму були розташовані п'ять великих мармурових дощок з перерахуванням військових частин російської армії, які брали участь у бойових діях під Ляояном на річці Шаху, під Сандел і Мукденом, на одній з них повідомлялися відомості про втрати в цих операціях. У храмі було два срібних вінка, покладених на братську могилу від Російської імператорської Армії і Флоту.
В неорусском стилі також зведені наступні храми: Іверська церква (Пристань, 1907), Успенська церква (1908), проект Соборної храму в Далекому (до 1903), Храм Святих Мучеників (1904) і надбрамна дзвіниця церкви Успіння Божої Матері подвір'я Руської православної духовної місії в Бейгуане (початок 1900-х рр.., передмісті Пекіна).
Цвинтарна Успенська церква знаходиться (на початку Великого проспекту, Нове Цвинтар) поряд з Буддійським храмом, вона стала місцем громадського кладовища емігрантів (додаток, малюнок 5). Свято-Успенська церква була побудована в 1908 р. і за розмірами вона не велика, але оформлення її оригінально, тонко, ажурно, що створює почуття божественного умиротворення у всіх відвідують її. Автором цієї церкви був цивільний інженер Н.А. Казі-Гірей - один з учасників будівництва Китайської Східної залізниці і міста Харбіна.
Відносно невелика за своїми розмірами, одноглавая Успенська церква, збудована в неорусском стилі, має в своїй основі традиційну симетричну композицію. За поздовжньої осі послідовно розташовані: західний притвор, четверик власне храму і пятигранная апсида. Лише прибудова додаткового південного входу в цокольний поверх порушує симетрію. Центральне храмове простір завершувалося великий луковичной главою, що стоїть на світловому барабані, опиравшемся, в свою чергу, на шестигранне підставу. Схожа за своїми контурами глава, але менших розмірів, вінчала Хрещатого клінчатую дах над вхідним ганком.
Зараз на місці міського кладовища, де ховали іноземців, знаходиться міський парк з численними атракціонами і кегельбаном, а Успенська церква використовується як музей метеликів (1999) і зал ігрових автоматів.
Окремо треба сказати про містобудівні ідеях російських проектувальників, які працювали для КВЖД. Вони були самостійні і прогресивні не тільки для Росії, але і, як показали дослідження, для Європи. Генеральні плани міст і селищ КВЖД, поряд з використанням классицистических традицій, демонструють нові методи побудови простору, що народжують якісно інший принцип створення середовища. Ідеї ??генеральних планів Харбіна і Далекого впритул підійшли до формування нової соціально-містобудівної концепції, названої англійцем Е. Говардом «містом-садом», і згодом саме під такою назвою і відомої у світі як новий напрямок містобудівної думки.
Вже в плані забудови Харбіна 1916 виділяється нова забудова, яка і об'єднує окремі райони в єдине місто, який у 1930-ті роки був названий Великим Харбіном.
1.2 Діяльність російських архітекторів початку ХХ століття в Китаї під час еміграції
Серед величезної маси емігрантів в Харбіні та інших містах Китаю виявилося чимало фахівців архітектурної професії - художників архітектури, інженерів шляхів сполуче...
