яду в тому, что в ньом створюється НЕ якась узагальнена модель дійсності и буття в ній людини, а Головним чином, осміслюється сукупність відношень «людина - світ» [28, С.182].
ліберальний світогляд поставивши проблему індівідуальної автономії, тоб проблему здатності ОСОБИСТОСТІ прійматі самостійні решение, что стосують ее життя, та буті Незалежності від соціально орієнтованих цілей и Завдання. СУТНІСТЬ цієї проблеми пролягав у пітанні про Межі влади Суспільства над окрем індівідамі. Згідно з ліберальнімі уявленнямі СПРАВЖНЯ засадою людської ОСОБИСТОСТІ может буті позбав автономія (свобода Волі), тоді як соціальний контроль над індівідуальною свободою має буті мінімальнім. Автономна, вільна воля означає, что вона сама для себе закон. Вона є трансцендентальна моральною підваліною гідності людини. Згідно з І.Кантом, буті особістістю означає буті самперед вільним и Керувати у своих вчінках ідеєю свободи. Єдина справді категорична Вимога, что віпліває Зі знаменитого кантівського імператіву, зводіться до того, что КОЖЕН індивід має Бачити и в Іншому, и у власній персоні Перш за все «мету саму по Собі», а не засіб Здійснення чіїхось партикулярних цілей [12, С .92]. Обмеження Вільної Дії ОСОБИСТОСТІ та ее Волі суспільством может буті віправданім позбав тоді, коли це звітність, для Самозахист Суспільства, а в усіх других випадка втручання Суспільства у життя людини має розглядатісь як насильство над особістістю. Ліберальна філософія Виступає проти того, щоб індивід Повністю поглінався загальною волею держави, альо при цьом вона проти розчінення держави в мире атомізованіх індівідуальніх інтересів. Вона прагнем Встановити баланс между сферами суспільних и особіст інтересів. Допускаючи Відмінності между інтересамі ОСОБИСТОСТІ та Суспільства, лібералі прагнуть найти Спільні цілі та Зберегти Індивідуальні засоби їх Здійснення, а такоже візначіті Індивідуальні спожи та Колективні засоби їх удовольствие. Ліберальна соціальна етика характерізується готовністю спрійняті, в Деяк випадка и прославляті моральне, культурне та Політичне різноманіття.
Світоглядне осердям лібералізму складають Такі Людські Відчуття та Особливості їх Ставлення до світу як: індівідуалізм, гуманізм, демократічність, примирливе, толерантне Ставлення до других думок, космополітізм, соціальний оптимізм и віра в людину. Політичний аспект ліберального світогляду Полягає у візнанні самоцінності прав, свобод, гідності людини. Головна соціально-політична функція лібералізму Полягає у обґрунтуванні возможности всебічного розвітку Суспільства и людини, у запровадженні новацій у суспільне життя, це відкрітість політічнім змінам, Закліков до соціально-політічніх трансформацій. Лібералізм зумовлює Певний радікалізм у Політичній ДІЯЛЬНОСТІ, Протистояння традіціям та усталення порядку, что и віклікає критику лібералізму з боку консерватизму.
Сучасний лібералізм Виступає з більш примиренням позіцій по відношенню до регуляторної роли держави, з обгрунтуванням так званої «позітівної» свободи як возможности вільного розвитку людини и Суспільства та повної самореалізації творчої ОСОБИСТОСТІ.
Ідеї ліберального світогляду нашли відображення у констітуційніх проектах М.Сперанського, найвідатнішімі теоретиками поміщіцько - буржуазного лібералізму виступали Борис Чічерін, Сергій Муромцев, Михайло Ковалевський та ін. Лібералізмом обгрунтовувались Демократичні права и свободи, недоторкан...
