ати одні трієчники, а якість середньої загальної освіти буде неухильно знижуватися». Тоді суспільство не зможе розраховувати на відтворення такої важливої ??групи в соціальній стратифікації, як інтелігенція.
Професор А.В. Жукоцкая розглядає інтелігенцію як соціальний феномен, використовуючи не тільки філософський, але і соціологічні підходи: інституційний та стратифікаційний. Вони дозволяють відмовитися від односторонніх, часом суперечливих трактувань поняття «інтелігенція». Сучасні дослідники цієї проблеми дуже часто відтворюють стереотипні оцінки інтелігенції як соціального феномена, що відображають російську реальність ще XIX - початку XX століття. Інтелігенція найчастіше постає в образі «борця за правду», «справедливість», еталоном моральності, совістю народу.
Представляється важливим розглянути інтелігенцію як соціальну групу, що має певними інтересами і стратегіями соціальної дії, а також - впливом на суспільство. Філософами і соціологами постулируются такі якості інтелігенції, як служіння суспільству, а не особистої вигоди; дотримання професійної етики; сприйняття своєї професійної групи як референтної; проходження нормам культури. Ці моральні якості інтелігенції вважаються нерозривно пов'язаними з політичною автономією інтелігенції від влади, незалежністю політичних орієнтацій, що є досить сумнівним постулатом. Інтелігенція чомусь сприймається як кваліфікований експерт політики, дистанційований при цьому від державної влади і навіть муніципального самоврядування. На мій погляд, абсолютна свобода інтелігенції від ідеології і політики не більше ніж черговий міф. Саме високий моральний ценз і рівень критичного мислення ніколи не дозволяли інтелігенції відчувати себе вільною від відповідальності за всі соціальні дії держави і влади.
Нині стали популярні ідеї, відповідно до яких інтелігенції як соціальної групи в пострадянській Росії не існує. Це нібито «міфологічна» соціальна група. Підставою для такої думки є той факт, що інтелігенція втратила свій груповий статус в соціальній структурі суспільства, паче не підтримується державою як «референтна» група ідеологічного впливу на маси. Частина її стала сегментом політичної еліти - це політичні консультанти, редактори ЗМІ, впливові журналісти, діячі науки, культури і мистецтва. Переважна ж частина інтелігенції не адаптовані до сучасної соціальної системі, увійшовши до складу «нових бідних». По-моєму, треба говорити не про зникнення з соціальної структури суспільства такого шару, як інтелігенція, а про трансформацію цієї соціальної групи. При всіх суспільних змінах і потрясіннях все одно зберігається група професіоналів, що виконують функції створення та «просування» духовних цінностей у суспільстві.
Останнім часом все частіше замість поняття «інтелігенція» звучить поняття «креативний клас». Принаймні ускладнення самого суспільства ускладнюються і процеси самоідентифікації соціальних груп. У сучасному суспільстві, суспільстві постмодерну, саме поняття «соціальні групи» стало дуже умовним, так як кордони самих соціальних груп дуже рухливі. З цим можна погодитися, але, тим не менш, в суспільстві зберігається соціальна група працівників, професійно зайнятих розумовою працею високої кваліфікації. Зараз вже навряд чи можливо говорити про інтелігенцію, або про «креативному класі», як про соціально однорідної групі. В результаті реформування всіх сфер суспільного життя частина представників цієї соціальної групи виявилася в мейн...
