рального вчення південного християнства є те, що воно значно консервативніше, ніж християнство Заходу. Так, католицька віра, яка росте в Африці та Азії, дуже схожа на віру, яка була поширена до II Ватиканського Собору, що проголошувала беззастережну владу єпископів і священиків, строге проходження церковним канонам і моральним цінностям.
Водночас повномасштабна реформація південного християнства відбувається під потужним впливом харизматичного пятидесятничества, чиї ідеї поділяють і багато південні католики! П'ятидесятники відносяться в даний час до найбільш успішною і швидко зростаючої християнської деномінації, хоча вона і є досить молодим рухом, що виник в Північній Америці на початку XX в. Сьогодні п'ятидесятники сильні своєю чисельністю (їх майже 400 млн) і широким поширенням по всьому світу, але в основному їх церкви зосереджені на глобальному Півдні. За прогнозами, до 2040 р. їх буде близько 1 млрд людей, тобто набагато більше, ніж буддистів, і їх чисельність буде приблизно порівнянна з чисельністю індуїстів. Віруючі п'ятидесятники відкидають строгі традиції у літургії, але вони покладаються на прямі духовні одкровення, доповнюючи і затьмарюючи авторитет Біблії, - пише Ф. Дженкінс. У той же час вони, так само як і католики Півдня, в питаннях моралі і моральності значно розходяться з північними ліберальними церквами. Незалежні церкви Африки та Латинської Америки дуже консервативні в таких питаннях, як аборти і гомосексуалізм, виступають за збереження традиційної моделі сім'ї і борються з такими вадами, як наркоманія, алкоголізм, насильство та ін
Додатковим чинником, що підвищує шанси на успіх релігійної парадигми південних церков і зміцнюючим їх базові основи віровчення, є тяжке становище в галузі охорони здоров'я навіть у містах-гігантах Півдня, яке контрастує з проголошенням боротьби за зцілення душі і тіла нових церков. Історія свідчить, що на початку XX століття вибух християнських рухів зцілення і нових пророків збігся з серією епідемій, що забрали життя тисяч людей, і релігійний підйом був пов'язаний часто з прагненням отримати зцілення і здоров'я. Тому сьогодні в африканських церквах зцілення духовне і фізичне є одним з ключових напрямків служіння. Ф. Дженкінс зазначає: Ніде на глобальному Півдні різні духовні цілителі не знайдуть серйозної конкуренції з боку сучасної медицини: вона просто недоступна найбіднішим верствам населення (виділено автором). Тому нові християни несамовито вірять в Христа, але розуміють його у відповідності зі своїми традиціями - як предка або великого цілителя і знахаря.
Тільки запідозрений у зв'язку зі злими духами, причому ініціаторами страт нерідко виступають самі священики. Так, за даними ОНН, в 2001 р. в Конго були страчені близько 1000 підозрюваних у чаклунстві. Тільки у двох з 36 штатів Нігерії за останні 10 років в чаклунстві були звинувачені 15 000 дітей, з яких приблизно 1000 були вбиті. Невігластво, жахлива злидні, відсутність будь-яких перспектив на покращення життя штовхають людей, засліплених проповідями релігійних фанатиків, на злочини, навіть проти своїх дітей.
Також поряд з швидко поширюються церквами рятує віри, що виросли на грунті католицтва або пятидесятничества, з'явилися апокаліптичні і месіанські руху, які використовують засоби збройного насильства для залучення прихильників і встановлення свого впливу. Так, екстремістські християнські рухи регулярно з'явл...
