D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8> в ніч на 5 (18) липня в Алапаевске .
У 1920 році обитель була закрита.
У 1994 році Священний Синод спеціальним Указом відродив Ново-Тихвинський жіночий монастир. В обитель був знову доставлений список Тихвінської ікони Божої Матері, який до революції знаходилася в одному з монастирських храмів.
У радянський час частина будівель архітектурного ансамблю була зруйнована або перебудована, в даний час йде відновлення комплексу.
У монастирі ведеться робота з підтримки неблагополучних сімей (благодійність).
Сестри Єкатеринбурзького Ново-Тихвинського жіночого монастиря, перша згадка про фактичне існування якого відноситься до 1796 р., з перших років створення обителі прізреваемих малолітніх дівчаток-сиріт і навчали їх у формі домашньої освіти. Цей факт вони спеціально відзначали, подаючи прохання про офіційне визнання їхньої громади (в 1808 р.) та про затвердження монастиря в якості штатного першокласного (1821 р.). Одночасно сестри виявляли бажання і надалі займатися настільки богоугодною справою. Піклування сиріт при монастирі стало неписаною нормою для обителі. На початку ХХ століття, наприклад, настоятелька обителі Магдалина (Досманова), пояснювала єпархіальним ревізорам, виявляє причини утворення значних монастирських боргів, що «... при попередницях ея не був обмежений прийом дітей в монастир і що ще першим ігуменом монастиря Таїсія, як вона чула від ігуменом Магдалини 1й, перед смертю було висловлено бажання, щоб діти в монастир приймалися безпрепятственно, чому й вона, Настоятелька, не відмовляла дітям у прийомі в монастир ».
вересня 1838 при обителі відкрилося училище для дівчаток. Викладання велося безоплатно одним з монастирських священиків, а навичкам рукоділля дітей навчала черниця, що була і наглядачкою училища.
Училище та учениці-сироти повністю утримувалися за рахунок обителі. У 1848 р., після відвідин обителі архієпископом Пермським Аркадієм, для училища був розроблений в Пермі спеціальний статут, кількість викладачів збільшено до 3 (два священика і одна черниця), які повинні були як і раніше викладатимуть «без усякого договору і без усякого відплати» , уточнено коло предметів, що викладаються.
Курс навчання включав «читання церковної та громадянської друку», основні молитви, Закон Божий, господарство і рукоділля. Бажаючі могли навчатися письма. Осягнення почав арифметики наказувалося «дивлячись по зручності».
Показово, що статут передбачав і деякі методичні аспекти викладання: так, рекомендувалося роз'яснювати дітям всі слова при навчанні читання, церковні свята та обряди, викладачі повинні були складати план уроків або після уроку записувати порядок його проведення, звітувати по уроків щотижня перед настоятелькою , три рази на рік перед відвідувачами і раз на рік на відкритому випробуванні. Як виконувалися ці норми статуту на практиці - судити складно.
Прийом до училища був відкритий для всіх станів і навіть для дітей розкольників і одновірців, але на практиці училище відвідували тільки православні діти, в основному, «дівиці духовного звання» - сир...
