(Е. Дюркгейм), что спонукають членів соціальної групи внаслідок суспільних потреб и інтересів брати на себе Моральні зобов» язання НЕ Тільки НЕ шкодіті іншім, но ї надаваті їм сприяння.
В одній з основних своих робіт «Про поділ суспільної праці» Е. Дюркгейм ставити мету: довести, что всупереч Деяк теоріям поділ суспільної праці Забезпечує соціальну солідарність або, іншімі словами, Виконує інтегруючу функцію помощью соціалізації й об'єднання суспільств. Для обгрунтування цього положення Е. Дюркгейм у своих теоретичності дослідженнях поєднує между собою форми організації праці, тіпі суспільств и характерні для них види Солідарності.
Суспільство, де КОЖЕН індивід Виконує спеціальну функцію відповідно до поділу суспільної праці, нагадує живий організм, и Дюркгейм назіває новий тип зв «язків между індівідамі, створюваній поділом праці, органічною солідарністю. Почуття органічного зв »язку Із суспільством вінікає з усвідомлення взаємної залежності ПРОФЕСІЙНИХ функцій індівідів. При цьом ЯКЩО в архаїчніх («сегментарних») суспільствах соціальна солідарність грунтується на ПОВНЕ розчіненні індівідуальної свідомості в «колектівній свідомості» («механічна солідарність»), то в розвинутих («організованіх») СОЦІАЛЬНИХ системах вона грунтується на автономії індівідів, поділі функцій, функціональної взаємозалежності и взаємному обміні («Органічна солідарність»).
Одна з можливіть організаційніх форм, что дозволяє найбільш вдалину пом'якшуваті антагоністічні протіріччя праці и Капіталу, на мнение Е. Дюркгейма, - Професійні корпорації, что є прообразом новіх органів суспільної Солідарності.
привнесених ідеї Солідарності в проблематику Обговорення природи публічної влади, публічного и приватного права призвело Л. Дюгі до вісновків про взаємну соціальну залежність людей и соціальну норму, Що з неї віпліває (будь-який соціальний акт, что порушує соціальну норму, обов «язково віклікає протестну соціальну реакцію), причому соціальна норма спріяє об» єднанню людей у ??спільноті и структурованих громадянського суспільства.
Однією з базових цінностей цього комплексу солідарніх взаємовідносін у суспільстві є довіра («ігізі»), яка, на мнение Ф. Фу-куямі, є ключовими Поняття и умів можливіть співробітніцтва между Громадянам, соціальнімі інстітутамі ї державою .
Це пов'язано з тим, что в арсеналі ЗАСОБІВ и механізмів СОЦІАЛЬНОГО страхування наявні найбільш Прості та зрозумілі форми соціальної комунікації на Рівні особістісніх взаємін (працівник - роботодавець - страхова організація), что поклікані захістіті людину від Ризиків , характерних для рінкової ЕКОНОМІКИ, й адаптуваті ее до умів організації господарського життя.
РОЗДІЛ 2
СУЧАСНЕ Соціальне СТРАХУВАННЯ ТА ПРОЦЕС ЙОГО СТАНОВЛЕННЯ
.1 Процес еволюції Головна СОЦІАЛЬНОГО страхування
Перші згадка про соціальне страхування та соціальний захист з явилися ще у XVІІ-XVІІІ сторічях. У ті часи соціальний захист тлумачівся, як «соціальний добробут» та зводівся до Керування біднімі верств населення. Ця теорія грунтується НЕ прінціпі велферізму, тоб переконанні, что за своим призначеня уряд винен взяти на себе матеріальне забезпечення людей, Які НЕ могут Забезпечити Собі належний рівень Існування.
теоретичності обгр...
