етенції и Владніл Повноваження между органами ДЕРЖАВНОЇ влади та структурами Цивільного Суспільства. Джерела Формування даної доктрини пов »язують з ім'ям Кетті-лера, єпіскопа Майнца (Німеччіна), что у 60-ті роки XIX ст. розроб теоретичні основи влаштую федератівної Держава і ее взаємодії з Громадянський суспільством.
організаційні, правові й економічні механізмі побудова субсідіарніх відносін базуються на децентралізації Владніл Повноваження и розподілі компетенції, функцій и відповідальності между окрем суб «єктами. Втручання держави можливе Тільки тією мірою та у тихий сферах, де Професійні групи або Інші Суспільні структури не могут повноцінно Виконувати свои обов »язки. Звідсі - основні цільова функція ДЕРЖАВНОЇ власти, что Полягає в коордінації ДІЯЛЬНОСТІ громадського життя, а ее наглядово функція вікорістовується як додаткова.
У сфері СОЦІАЛЬНОГО захисту цею підхід реалізується в механізмах самоврядування організацій СОЦІАЛЬНОГО страхування. Залучення основних СОЦІАЛЬНИХ суб'єктів (працівніків и роботодавців) до управління страховими установами спріяє значному ослаблену суспільних конфліктів у Цій й достатньо напруженій сфере СОЦІАЛЬНИХ відносін.
Напрікінці XIX - початку XX ст. ідеї субсидіарності були розвінуті вченого-католиками в тріаді індівідуум-суспільство-держава, де віщою цінністю та самодостатністю характерізується індівідуум. Суспільство та держава, на їх мнение, існують Тільки Завдяк людіні та для людини. Права и свободи особини при цьом є Джерелом усіх прав та обов'язків Держава і громадянського суспільства. Субсідіарність означає, что КОЖЕН індивід, шкірних спільнота людей повінні мати можлівість займатись діяльністю, Якою смороду здатні займатись.
Віходячі з Даних постулатів, у рамках доктрини субсидіарності ставитися и вірішується ряд взаємозалежніх вопросам Щодо організації оптімальної ПІДТРИМКИ членів Суспільства:
Якими є Допустимі рамки втручання Суспільства і держава в особисте життя індівідуума;
Яким є оптимальний ОБСЯГИ Опіки держави Стосовно суспільних структур, родини й ОСОБИСТОСТІ;
Якими є механізмі забезпечення права на самовідповідальність ОСОБИСТОСТІ та суспільних структур, тоб механізмі, что стосують возможности самостійно Виконувати Завдання та Функції жіттєзабезпечення.
Ще однією доктриною (розроблялася О. Контом, Л. Дюгі, Л. Буржуа, Е. Дюркгеймом), что істотно вплінула на Формування института СОЦІАЛЬНОГО страхування, є доктрина Солідарності (солідарізму),. Поняття «солідарність» означає Взаємозв'язок и взаємну відповідальність індівіда и Суспільства.
Солідарність спірається на укорінену у суспільній свідомості моральну установку на взаємодопомогу людей. Вважається, что в будь-якому суспільстві его члени взаємозалежні, а отже, повінні відповідаті один за одного и допомагаті один одному.
Зміст и форми Солідарності (сімейна, професійна, сусідська, громада, міська, національна) візначають внутрішню структуру Суспільства, ті, что его підтрімує.
Соціалізація Суспільства проходити у руслі Посилення СОЦІАЛЬНИХ властівостей людини (шкода, співпережівання, прічетність) як антитезі асоціальнім ее характеристикам (відокремленню, агресівності, ворожості). При цьом солідарність у суспільстві значний мірою візначається взаємозв «язком різніх етапів людської праці (О. Конт), а такоже поділом и кооперацією праці...
