ступають в Православ'я, продовжуючи залишатися інтелігентами, відразу стають поборниками раціонального обновленчества і екуменізму (які дуже близькі один одному). Все це сказано для того, щоб було ясно, що в даній роботі розуміється під словом інтелігенція.
Інтелігентський раціоналізм є переважно торжество тієї самої мудрості світу цього, яка, за словом Апостола, є безумство перед Богом (1Кор.3, 19).
Конкретний приклад завжди наочніше загальних міркувань. Вже давно позитивістська думка намагається осмислити образ Христа Спасителя. І російська наука внесла свій внесок: був випущений працю Ісус Христос в документах історії (СПб., 1999). Упорядник і коментатор, Б.Г.Деревенскій, розмірковуючи про історичну роль Христа задався питанням:
У світовій історії було чимало релігійних діячів, яка домагається той же титул, на ті ж функції і на той же до себе ставлення навіть після своєї смерті (звільнення з світу), але жоден з них ще не досягав у своїх послідовників такої повноти вираження як Господа Бога. Жоден не ставав настільки універсальним символом. Про Ісіді, Заратуштре і пророка Мані в свій час розповідалися речі не менш чудові, і послідовники їх знаходилися всюди, і цілі держави зверталися в лоно їх віри, але де ж тепе Исеки і маніхеі? Канули в небуття. А Ісус Христос і раніше актуальне.
У чому тут секрет? У чому унікальність, привабливість цієї фігури? Над розкриттям цієї таємниці билися і б'ються чимало умів. Бути може, вся справа в деяких особливих деталях, на перший погляд, деталях, дрібницях. Уми будуть довго ще битися - і без толку. Бо тут не рівень розуму, але - віри. Для віруючого і питання-то немає: ті всі були человеки або міфи, Христос же - реальний Боголюдина. І це не титул і не універсальний символ, а саме реальність нашого буття. Ось пояснення всього. Але для розуму між двома цими понтами - людина і Боголюдина - настільки велика безодня, що подолати її він безсилий. І починаються всілякі здогади, гіпотези, псевдонаукові побудови, копання в деталях і дрібницях ...
Позитивістські уми не можуть усвідомити собі необхідність сприйняття багатьох істин і понять саме на рівні віри. Це породжує здивування, що тягнуть за собою душевний роздратування і відмова від розуміння того, що непідвладне розуму. Цікаво: для багатьох свого роду пробним каменем стали рядки Тютчева Розумом Росію не зрозуміти ... Так, професор Мічиганського університету Теодор Шанін, що славиться великим знавцем Росії, з приводу цієї думки поета вибухнув роздратованою лайкою: Ось це мене найбільше виводить з себе. А чим її розуміти, Росію? Що це за чорна магія? Заклинання якісь. Придумані тільки для того, щоб не вважати себе дурнем. Але якщо людина дурень, він так прямо і повинен сказати: я - дурень. ... Росію треба розуміти саме розумом. Не можна зрозуміти всю Росію, це неможливо. Треба працювати головою. ... Тютчева купувати не будемо. Обійдемося зустрічами з думаючими людьми.
Вся ця лайка свідчить лише про одне: про підсвідомому відчутті свого безсилля осягнути щось, розуму непідвладне. Для інтелектуала все одновимірно: крім того, як думати і спати він нічого іншого не знає. І сердиться на Тютчева. А адже мав би знати фахівець з Росії, що Тютчев був одним з найрозумніших людей нашої країни за всю її історію. Але Тютчев на тому рівні перебував, про яке навіть і не підозрюють пра...
