природознавства. Математика, в якій основою є ідеальна конструкція (а не те, що цієї конструкції відповідає в реальному природі), вважається наукою, що досягає своїх істин з високим ступенем достовірності. «Ймовірно, ми не будемо судити перекручено, якщо скажемо, що фізика, астрономія, медицина і всі інші науки, що залежать від спостереження складних речей, мають сумнівну ціну, але що арифметика, геометрія та інші подібні науки, які міркують лише про речі наипростейших і найбільш загальних і мало турбуються про те, чи є ці речі в природі чи ні, містять щось достовірне і безсумнівне. Адже і у сні і в недосипанні два плюс три дають завжди п'ять, а прямокутник має не більше чотирьох сторін. Здається неможливим, щоб такі очевидні істини підозрювалися в неправильності ».
Декарт тут вказує, що достовірність арифметики, геометрії і їм подібних наук полягає в тому, що в порівнянні з іншими науками вони більше всього залежать від мислячого Я і менш за все від «зовнішньої реальності». Прийняття Декартом мислячого Я як первинної достовірності, достовірності з найвищої можливої ??очевидністю, спрямоване проти схоластичного спекулятивного філософствування. Як зазначає Гегель, у Декарта «філософія позбавляється релігійних передумов, шукає лише доказовості, а не абсолютного змісту».
З проблематикою пізнання у філософії Декарта тісно пов'язане питання про спосіб конкретного досягнення найбільш істинного, тобто найбільш достовірного, пізнання. Тим самим ми підходимо до однієї з найважливіших частин філософської спадщини Декарта - до міркувань про метод.
Ця проблематика в працях Декарта має виняткове значення. Вже говорилося, що головним принципом Декарта було «у всьому сумніватися», тобто чітко визначений методологічний скепсис. Цей принцип, однак, був для нього лише певної передумовою для того, щоб створити правила, що гарантують досягнення пізнання з високим ступенем правдоподібності. Тому основним видом пізнання, по Декарту, є раціональне пізнання, інструментом якого служить розум.
В" Роздумах про метод" Декарт говорить, що його «умислом не є вчити тут методу, якому кожен повинен слідувати, щоб правильно вести свій розум, але лише тільки показати, яким способом я прагнув вести свій розум ».
Правила, яких він дотримується і які на основі свого досвіду вважає найважливішими, він вважає чотирма правилами істинної дедукції. Декарт формулює їх таким чином:
не брати ніколи будь-яку річ за істинну, якщо ти її не пізнав як істинну з очевидністю; уникати всякої поспішності і зацікавленості; не включати в свої судження нічого, крім того, що постало як ясне і видиме перед моїм духом, щоб не було ніякої можливості сумніватися в цьому;
розділити кожне з питань, які слід вивчити, на стільки частин, скільки необхідно, щоб ці питання краще дозволити;
свої ідеї розташовувати в належній послідовності, починаючи з предметів найпростіших і найлегше пізнаваних, просуватися повільно, як би з рівня на щабель, до знання найбільш складних, дотримуючись порядку навіть серед тих, які природно не слідують один за одним;
здійснювати всюди такі повні розрахунки і такі повні огляди, щоб бути впевненим у тому, що ти нічого не обійшов.
Перше із правил Декарта є концентрованим виразом його методологічного скепт...
