ості, що і в природі. Однак на відміну від Гумпловича він розглядає соціальну групу як продукт межиндивидуального взаємодії, як організацію індивідів для боротьби за існування. Соціологічні закономірності близькі до хімічних і, особливо, до біологічних. До головних соціальним явищам і процесам він відносив наступні: самозбереження і розмноження індивідів, зміна індивідуального і соціального типів, боротьбу за існування, ворожість рас, расову диференціацію, просторове розташування, панування і підпорядкування, чергування індивідуалізації та соціалізації структур, зміна інтересів, держава, глобальне суспільство [16, 244-250].
Серед соціальних процесів Ратценхофер особливо виділяв конфлікт, а головною соціальною категорією вважав інтерес. Інтерес - це основний принцип, керуючий соціальними процесами. Згідно Ратценхофера, існує п'ять основних типів інтересів: прокреативного (стимулюючі продовження роду), фізіологічні (пов'язані з харчуванням), індивідуальні (пов'язані з прагненням до самоствердження), соціальні (родинні і групові) і трансцендентні (релігійні). Інтереси, по Ратценхофера, - це усвідомлення природжених біологічних потреб та імпульсів, які обумовлюють боротьбу за існування.
Взагалі такі категорії, як інтереси, потреби, бажання, що розглядаються в якості рушійних сил соціальної поведінки, дуже характерні для соціального дарвінізму. Ці категорії перебували і в центрі уваги американського соціолога Альбіону Смолл (1854-1926), який зазнав впливу концепцій Ратценхофера. Інтерес, по Смолл, - основна одиниця соціологічного аналізу; поняття інтересу в соціології покликане зіграти ту ж роль, яку у фізиці зіграло поняття атома [17, 426]. Вся соціальне життя в кінцевому рахунку полягає" в процесах розвитку, пристосування і задоволення інтересів" [там же, 433-434]. Інтерес Смолл визначає досить туманно: як" незадоволену здатність, відповідну нереалізованого умові і спрямовану на таку дію, яка реалізує зазначена умова" [там же, 433]. Найбільш загальні класи інтересів: здоров'я, добробут, спілкування, пізнання, краса, справедливість. Інтерес має два аспекти: суб'єктивний - бажання, і об'єктивний - те, у чому випробовується потреба," бажана річ".
В цілому концепції Смолла носять досить еклектичний характер. Поряд з соціал-дарвинистской тенденцією вони у високому ступені пронизані психологізмом; конфлікт для нього не є єдиною домінантою соціального життя.
Набагато більш виразно риси" ідеально-типового" соціального дарвінізму властиві теоріям іншого американського соціолога - Вільяма Самнера (1840-1910). Будучи ортодоксальним спенсеріанцем, він надав поглядам Спенсера дещо спрощений і вульгарний характер. Звідси два головних принципи його соціології: 1) автоматичний і неухильне характер соціальної еволюції; 2) універсальність природного відбору та боротьби за існування. Ці загальні принципи визначили його соціально-практичну орієнтацію; на відміну від Смолла, який був реформістом, Самнер був прихильником стихійності у соціальному розвитку і супротивником всіх форм державного регулювання соціальних і економічних процесів.
Найвідоміша і оригінальна робота Самнера -" Народні звичаї" (1906) - заснована на аналізі великої етнографічного матеріалу. У кінцевому рахунку звичаї в ній розглядаються як наслідок фундаментальних біологічних потреб людей. Під звичаями автор розуміє всі стандартизовані групові форми поведінки, що виступають на рівні індивіда як звички. Дві групи чи...
