латовим та ін.) «Мета публікації - перекинути міст між художнім мисленням і критичним дискурсом, надавши можливість кожному з них заговорити мовою іншого».
У книзі представлено дві бесіди з тандемом «Комар & Меламід ». В одній з них розмова йде «про вплив мовних практик <...> на візуальну культуру в Росії »і про заломлення цього явища в соц-арте. Тут автор говорить про «знищення», деконструкції" естетичних нормативів» офіційного мистецтва шляхом «викриття» і про подальший «відновлення» цих міфологічних конструкцій. Далі мова йде про соц-арте в контексті постмодернізму (про прийом стилізації, про «усвідомленої еклектиці», про феномен «подвійного авторства» і образі художника) .
В наступній розмові До & М з В. Тупіцин йдеться про тенденції в сучасному мистецтві (про принцип деконструкції, про роль та функції тексту в російській культурі), триває розмова про «проблему взаємодії з мовою офіційної культури ». Автор піднімає питання про відмінності, наприклад, «комунального соц-арту» І. Кабакова та творчості До & М, про прагматиці соцреалізму і соц-арту, про проект з «біжучим рядком» на Мавзолеї, про кризу в сучасного мистецтва і долю соцреалізму і в цілому про постмодерністської тенденції «переписування історії, знищення або перероблення» її.
У підсумку, з даних «бесід» з важливими нас художниками ми дізнаємося про сутнісні рисах соц-арту, про його спадкоємності з соцреалізмом і вписанности в постмодерністську ситуацію.
У роботі М. Унксовой «Нонконформізм в російській мистецтві. Екзистенційні аспекти нонконформізму і основні течії » неофіційне радянське мистецтво розглядається як« своєрідне, багато в чому парадоксальне відображення в образотворчому мистецтві духовної, психологічної та суспільної ситуації в Радянському Союзі 1960-х - 1980-х років 20-го століття », тут розглянуті тільки основні течії в нонконформізмі, які отримали подальший розвиток у сучасному постмодерністському російською мистецтві 21-го століття.
У розділі, присвяченому концептуалізму, автор описує витоки концептуалізму (поєднання тексту і малюнка давньоруського лубка, «лозунговість стихія» революції ) і його базові принципи (поєднанні словесної та візуальної інформації, відмова від традиційних форм образотворчості та подання ідей художника комунікативними засобами). Основним елементом концептуалізму є «концепт» - «затертий до відрази радянський текст чи гасло, звукове або візуальне кліше».
Принципи і основні способи художньої реалізації ідеї концептуалізму вплинули на виникнення соц-арту. «У естетиці соцарту (злите написання терміна в статті. - Е.М. ) перепліталися політичні натяки, інформаційні та лінгвістичні теорії. Характерний еклектичний стиль, іронічно-помпезний з домішкою псевдоклассічності сталінського ампіру, елементів фотографічна ». Основні його ознаки : «спрощена колірна розкладка, жирний посилений контур, радянська символіка (і тексти), яка втрачає ідеологічну спрямованість і обретающая суто декоративний характер. Соц-арт привласнив собі червоний колір радянської пропаганди. Ідея соц-арту - дегероизация радянських ідеалів, дове...
