ультурних спільнот, інституційними змінами, у тому числі в неполітичних сферах, і здійснювалися різними коаліціями (контркоаліціямі), що складаються з різнорідних еліт і носіїв ідеологій, формують нові центри влади.
В результаті Китайської революції сформувалися культурні орієнтації, що мали потім глибокий вплив на сучасність:
1) співвіднесення сьогодення з майбутнім і концентрація зусиль на такій орієнтації;
2) підкреслення провідної ролі колективного початку і соціальної справедливості;
3) посилення зв'язку між соціальним, політичним, культурним порядком і побудову нового суспільства на основі нової базової культурної моделі;
4) неприйняття існуючого порядку;
5) підкреслення можливості активної участі соціальних груп у формуванні нового соціального та культурного порядку;
6) сильна універсалістська орієнтація, яка заперечує політичні та національні кордони, але в той же час відтворює соціальний порядок в певних межах.
На відміну від революційного досвіду інших країн у Китаї революційні зміни призвели до створення стійких інститутів, заснованих на принципі наступності та прийнятті символів соціального буття. Тільки в Китаї та Росії революційний соціалізм став символічною і організаційною основою перебудови суспільства, перетворившись на центральний компонент політичної та культурної ідентичності. Ці революції мали на меті створення нових центрів влади й авторитету і подальше злиття сьогодення суспільства і суспільства-двійника. Характеристики протесту виявлялися включені в центральні компоненти соціокультурних порядків в такій мірі, яка перевершувала ступінь включеності інакомислення в традиційних суспільних системах. Наслідком цього стала поява нових соціальних структур.
До зовнішніх факторів, який зумовив специфіку Китайської революції, Ейзенштадт відносить війну, суперництво між державами, вплив формують економічних і політичних міжнародних систем. До внутрішніх факторів він відносить формування еліт з вираженим політичним самосвідомістю чи інших соціальних сил, що пов'язано з економічними умовами: розширенням ринків, технологічними інноваціями, формуванням нових способів виробництва або з ідеологічними умовами. Крім того, мали місце й сполучні фактори, до яких дослідник зараховує загострення боротьби між елітами і всередині еліт і як вираз цього - масові народні повстання; зростання інтелектуальних і релігійних рухів. Ейзенштадт вказує, що «до занепаду режиму призвело, з одного боку, поєднання зовнішнього тиску, який виникало в першу чергу в результаті формування сучасної системи міждержавних відносин та міжнародної капіталістичної економіки, а з іншого - внутрішнього впливу і конфліктів, до яких призводило такий тиск» . У Китаї були традиційна, але потенційно здатна до модернізації монархія з сильними абсолютистськими тенденціями; групи великих і середніх землевласників і міських верств, що розвиваються в руслі капіталістичного ринку; групи селянства, що мають як втрати, так і вигоди від нових економічних умов; традиційні міські групи і пролетаріат; інтелектуальні та релігійні секти і руху; інституційні організатори, у тому числі нові політичні еліти.
Таким чином, соціологічні концепції однозначно характеризують події 1911-1918 рр.. в Китаї як революцію, специ...
