льство, здійснює керівництво цим суспільством» гіпертрофується роль і місце держави по відношенню до суспільства. Тим часом будь-яка держава - це продукт суспільства. Яке суспільство - така і держава. Суспільство все ж формує державу і контролює його діяльність.
Так, в Короткому словнику-довіднику з теорії держави і права поняття держави визначається таким чином: «Держава - всеохоплююча організація суспільства, що служить головним знаряддям придушення експлуатованих класів або засобом вирішення корінних проблем, що стоять перед суспільством». Таке визначення: по-перше, не дозволяє точно сказати, що ж таке держава, тому що поняття держави дається через союз «або»: держава - це знаряддя придушення чи засіб вирішення корінних проблем. Таким шляхом все ж важко вийти на поняття держави; по-друге, в такому визначенні не охоплений найголовніше: що держава є продуктом суспільства, породженням суспільства, яка започаткована суспільством владою. Без згадки в самому визначенні поняття держави його рукотворної залежності від суспільства ми закладаємо можливість теоретичного виправдання тих держав, які насправді підносяться або намагаються підніматися над суспільством. Зрозуміло, що цього робити не можна. Навпаки, нам необхідно завжди підкреслювати, що цивілізована держава - це є, створене громадянським суспільством, засіб управління його справами, що держава не може відхилитися у своїй діяльності від інтересів суспільства, його громадян.
Крім того в юридичній літературі виділяються підхід до держави як до сукупності трьох доданків: влада, території і населення. Такий підхід, на мій погляд, більше розкриває ознаки держави, ніж пояснює те, що воно представляє.
У юридичній науці виділяються і деякі інші підходи до розуміння держави. Так, В. Є. Чиркин нарахував п'ять основних підходів до поняття держави: теологічний (широко використовується в мусульманських навчаннях у зв'язку з концепцією халіфату); класичний (держава як сукупність трьох доданків - влади, території, населення); юридичний - (держава - юридична персоніфікація нації); соціологічний (представлений невеликою кількістю шкіл, в тому числі марксистським напрямком у государствоведении); кібернетичний (держава як особлива система у зв'язку з потоками інформації, прямими і зворотними зв'язками). Таким чином, підходів до поняття держави дуже багато. Однак, на нашу думку, необхідно виробити єдиний, але відповідний науці підхід до розуміння держави. Думається, що до поняття держави необхідно підійти з позицій соціального призначення держави, виходячи з його службової ролі в суспільстві
Складові основу громадянського права сучасної Росії принципи (основні начала) вказані безпосередньо в Цивільному кодексі РФ (ст. 1). До них належать такі:
. Принцип рівності учасників цивільних відносин. Про рівність учасників цивільних відносин вже було викладено при характеристиці методу цивільно-правового регулювання. Правильне розуміння рівності учасників цивільних відносин як ідеї, втіленої в юридичному принципі, вимагає з'ясування мети, на досягнення якої вона спрямована. Остання полягає в тому, щоб виключити підпорядкованість одного учасника іншому, залежність поведінки однієї особи від розсуду або волі іншої. Така мета, поки вона втілена в правовому принципі, повинна пронизувати як правотворчу, так і правозастосовну діяльність, всю систему законодавства.
...
