етинському суспільстві інтерес до шкільної освіти був настільки великий, що вже в першій половині XIX в. в Осетії обговорювалося питання про жіночих навчальних закладах. Відкриття перших шкіл для дівчаток відноситься до 50-их рр.. XIX в. Одна з них, заснована Зураповой-Кубатіевой, являла собою невеликий пансіон для підготовки з осетинських дівчаток В«релігійних, побожних матерівВ». Такий же пансіон був відкритий в Салугардане.
Більше грунтовно питання про жіночу освіту був поставлений Аксо Колиев - священиком та інспектором Владикавказького духовного училища. На свої кошти він відкрив для осетинських дівчаток початкову школу, перетворену пізніше в Ольгинське трикласне училище.
Організація жіночого освіти в Осетії ставала можливою завдяки насамперед демократичної за характером традиційній культурі осетин. Турбота про жіноче освіті була наслідком тієї важливої вЂ‹вЂ‹суспільної ролі, яка відводилася жінкам в Осетії.
Висновок
Винахід нової писемності - глобальний справу, титанічна акт творчості, часто визначальний культурний і політичний розвиток народу (звичайно, в тому випадку, якщо ця писемність прижилася, поширилася і збереглася). Творців писемностей шанують, зараховують до лику святих і все таке. Іноді, правда, честь створення писемності приписують великим правителям, але ми-то знаємо, що вони рідко створюють що-небудь самі. p> Про більшість писемностей не можна сказати, що їх хтось винайшов. Наприклад, грецьке або китайське лист ніхто не придумав; вони створювалися і удосконалювалися впродовж багатьох століть різними людьми. Та і у листа в цілому, наскільки можна судити, єдиного творця не було, як і у колеса, мови і безлічі інших, критичних для історії людства винаходів.
Список використаної літератури
1. Абаєв В. І. Осетинська мова і фольклор, Г. М. - Л., 1949
2. Абаєв В. І. Історико-етимологічний словник осетинської мови, т. 1. М. - Л., 1958
3. Турчанинов Г.Ф. "Давні і середньовічні пам'ятники осетинського листи і мови" Владикавказ "Ір" - 1990р. (240 с.) p> 4. Б.А. Калоєв. Осетини. br/>
