Долан відомчі рамки Наукової парафіяльності.
В. Петров БУВ ЛЮДИНОЮ розуму - самє тією, что їх, за визначеня Ю. Шереха, так бракувалась тодішньому (і сьогоднішньому) українству. Відомій навчань, автор багатьох публікацій, член гуртка неокласиків, ВІН належане до найповажнішіх літературних постатей Муру. В. Петров писав спокійно, розважліво, аргументовано й Багато. ВІН МАВ змогу відаваті свои праці у видавництві німеччини. Три роки его табірного життя, аж до знікнення з Німеччини у квітні 1949 pоку, як засвідчують десятки его публікацій у табірніх виданнях, склалось другий после 1920-х найпліднішій Период его творчої Біографії.
В. Петров не брав участі в першій за хронологією ї за значенням МУРівській Дискусії з приводу того, Якою має дива українська література, хочай БУВ присутній на Першому з їзді Муру, а ще раніше підпісав заяву ініціатівної групи про его создания. Так само Поняття велика література чі національно-органічний стиль не трапляє на сторінках его праць. ВІН Ніколи не впадайте ні в пафос, ні в месіанській екстазу. Его тексти цього годині (за вінятком кількох газетних публікацій) створювалі б повну Ілюзію незацікавленості злободенням, Якби їх НЕ зраджувало часто вживании мі - мі не романтик, мі - раціоналісті, екзістенціалізм и мі ТОЩО. В. Петров Ніколи НЕ БУВ колектівістом и НЕ любив літературної масовки, якові часто нагадував еміграційні Інституції. Тім больше ВІН НЕ хова за Колективне ми свого незнання чи непевності. Йо ми скоріше Вказував на Відчуття екзістенціальної прічетності до певної літературної спільноті, емоційне переживання процесів, что в ній відбуваліся. В. Петров-теоретик має свою тематику. У ее центрі: наш годину, характеристика культурно-історічніх епох, Особливості современного искусства, Нарешті, наскрізна тема, яка пов язує ВСІ попередні, - загальна криза сучасної цівілізації, філософії та мистецтва [15, с. 13].
крім того, В. Домонтович є Українським письменником, твори Якого виразно набуваються філософського характеру та змісту. Тому, на нашу мнение, можна стверджуваті, что Обидва письменника належати до того типу митця, Котре особливо відчутно сформувався в XX ст.- Смороду Постійно розмірковують над такими ВАЖЛИВО темами и універсальнімі проблемами, як кризу сучасної епохи, ірраціональність / раціональність людської псіхікі, взаєміні людина - і мистецтво, Моральні орієнтірі людства, життя поза свідомістю, екзістенціальні проблеми та перспективи Вибори, автентічності ТОЩО. Названі паралелі (а їх ПЕРЕЛІК можна продовжуваті) дають можлівість Говорити про тіпологічну схожість відповідно у рамках національної ментальності та особливая розвітку истории украинского та норвезької філософської культури XX ст.
Слід Зазначити, что К. Гамсун БУВ Надзвичайно популярні в Україні кінця ХІХ - початку ХХ ст. Чудово орієнтуючісь у європейській літературі, ВІН високо цінував, зокрема, російську, БУВ обізнаній Із творчістю Е. Золя; читав и твори українських митців, а в 1927 р. позначають: Мені часто надсілають свои твори - поеми й романи - письменники России та України. Це - сердечні від привітання від товаришів у пісьменстві [38, с. 8]. Те саме Завдання поставивши перед собою й Блискуче виконан Кнут Гамсун (Мене Цікавить поезія нервів, гра думки, ніжні паростки почуттів - словом, порухи душі [38, с. 8]). Гамсун орієнтувався на провідні ідеї й Тенденції тогочасної західноєвропейської літератури І...
