ичні форми організації, особливо общинне самоврядування. Традиції первісної демократії зробили великий вплив на появу демократичних держав у Стародавній Греції і Римі. (2, 208). br/>
В
АНТИЧНА ДЕМОКРАТІЯ
В
Одна з форм політичної організації античної держави (поліса). Природа і сутнісні риси античної демократії найточніше розкриваються через її визначення як демократії полісної. Античний поліс являв собою єдність політичних, громадянських і релігійних громад; в ньому було відсутнє поділ держави і церкви, держави і громадянського суспільства, політичних і військових організацій, прав та обов'язків громадянина. В основі існування громади лежала колективна власність на землю. Доступ до земельної власності мали тільки повноправні громадяни. Рівність політичних прав було в античному полісі необхідною умовою рівності прав економічних (з історії Стародавнього Риму відомо, що економічний сенс боротьби плебеїв за рівні з патриціями політичні права в царський період і за часів ранньої республіки полягав у отриманні права окупації земель "громадського поля", яким користувалися лише патриції - повноправні громадяни). Політичні та економічні права, у свою чергу, надавалися тільки тим, хто складав міське ополчення, входив у військову організацію поліса. Єдність прав (привілеїв) і обов'язків громадянина - воїна-власника зумовило відсутність грунту для зародження ідеї політичного представництва - антична демократія могла бути тільки прямий демократією. Взаємозумовленість політичних та економічних прав диктувала межі розширення кола повноправних громадян - полисная демократія на всіх етапах своєї історії залишалася демократією меншини. Так, в Афінах практика надання цивільних прав союзникам була відсутня, а в Римі жителі провінцій, що служили в союзних військах, почали в скільки-небудь масовому порядку отримувати права громадянства тільки в період імперії. Основним інститутом античної демократії виступало Народні збори, в якому брали участь всі повноправні громадяни: в Афінах, що дали історії найбільш досконалий зразок полісної демократії, Народні збори скликалися регулярно, кожні 10 днів. Там вирішувалися всі питання, що належали до внутрішньої і зовнішній політиці міста-держави: воно обирало вищих посадових осіб, визначало порядок витрачання коштів міської казни, оголошувало війну і визначало умови укладення миру. Справи поточного управління, або, в поняттях сучасних принципів державної організації, функцій виконавчої влади, належали посадовим особам, які обираються Народними зборами: в Афінах це був рада 500, в Римі - магістрати (консули, народні трибуни, претори, цензори, квестори, еділи; в надзвичайних обставинах, у випадку зовнішньої небезпеки або реальної загрози громадянської війни Народні збори на обмежений термін, не більше півроку, вручало влада диктатору). Ще одним найважливішим інститутом античної демократії, отличавшим її найбільш розвинені форми, був Народний суд. На думку Аристотеля, який вивчав історію і порівняльні переваги політичного устрою сучасних йому грецьких полісів, установа Народного суду означало вирішальний крок до встановлення в Афінах демократії: "Коли Народний суд посилився, то державний лад звернувся в нинішню демократію ". В Афінах в епоху Перікла, за часів "Золотого століття" афінської демократії (5 століття до н. Е..) В Народний суд щорічно обиралося 6 тисяч суддів, з яких 5 тисяч утворювали 10 секцій дикастеріях, що розбирали справи у відкритих судових засіданнях. За своїми соціальних основ антична демократія була демократією середніх і дрібних земельних власників. Гарантією свободи і реальної рівності політичних прав служило відносне економічне рівність, воно захищало демократію від виродження в крайні форми, в охлократію, і від встановлення олігархії, за якою слідувала диктатура. У період становлення сучасної демократії історики, філософи, правознавці часто звертаються до інститутів і нормам античної демократії. (1, 331). h2> охлократії
При оцінці в відповідно до її першим, найважливішим принципом - суверенітетом народу - демократія класифікується залежно від того, як розуміється народ і як здійснюється ним суверенітет. Таке, здавалося б, очевидне і просте поняття як "народ" трактувалося в історії політичної думки далеко не однаково. У відміну від сучасного розуміння як (стосовно демократії - дорослого) всього населення країни, приблизно до середини ХIX століття демос, народ ототожнювався або з вільними дорослими чоловіками (як це було в античній демократії), або з власниками, що володіють нерухомістю або іншими чималими цінностями, або лише з чоловіками. p> Обмеження народу певними класовими або демографічними рамками дає підставу характеризувати держави, що піддають політичної дискримінації певні групи населення і, зокрема, не надають їм виборчих прав, як соціально обмежені демократії і відрізняти їх від загальної демократії - держав з рівними політичними правами для всього дорослого населення. p> Аж до початку ХХ сто...
