ліття жодна з раніше існуючих демократій не уявляла всьому дорослому населенню країни рівних політичних прав. Це були переважно класові і патріархальні (тільки для чоловіків) демократії. В історії політичної думки переважала трактування народу як простого люду, незаможних нижніх шарів, черні, які становлять більшість населення. Таке розуміння демосу зустрічається ще у Аристотеля, який вважав демократію неправильною формою держави, трактував її як влада демосу, черні, нездатною до управління, зваженим, раціональним рішенням, враховує загальне благо. У сучасній політичної теорії такий тип правління відображає поняття "охлократія", що в перекладі з грецької означає "влада черні, натовпу". p> Отже, в Залежно від розуміння складу народу його влада може виступати загальну або ж соціально (класово, етнічно, демографічно і т. п.) обмеженою демократією, а також охлократією. p> (2, 203).
В В
плебісцитарної ДЕМОКРАТІЯ
(від лат. plebs - простий народ і scitum - рішення; plebiscitum - рішення народу; плебісцит - всенародне голосування).
В історії соціально-політичної думки концепція плебісцитарної демократії міцно пов'язана з ім'ям М. Вебера, хоча з деякими припущеннями риси плебісцитарної демократії можуть бути виявлені в політичній історії давньогрецьких полісів. Сенс концепції плебісцитарної демократії в його теоретичних вишукуваннях розкривається логікою теорії бюрократії. Для Вебера була очевидна внутрішня взаємозв'язок процесів зростання ролі бюрократії і розповсюдження інститутів сучасної демократії, принципів свободи, рівності і представницького правління. Самостійно покласти межу безконтрольної влади бюрократії народ, виборці, включені до рутину регулярних демократичних виборів, не в змозі. Необхідний розрив, додання системі нової якості, припинення "свавілля політичних клік", що, по думці Вебера, можливе лише за умови приходу харизматичного лідера, якого народ шляхом плебісциту наділяє самими широкими владними повноваженнями аж до призупинення дії нормативних актів законодавчої влади та розпуску парламенту. p> Таким чином, в концепції Вебера плебісцитарна демократія - один з основних, а в певних умовах єдиний інструмент демократизації, засіб вирішити авторитарними методами ті проблеми, перед якими опиняється безсила "формальна" демократія, перехідний етап до демократичного принципу легітимності допомогою харизматичного панування. Однак практика сучасного авторитаризму і тоталітаризму спростовувала переконаність Вебера в тимчасовому, перехідний характер етапу харизматичного лідерства, закономірною еволюції авторитарних інститутів в демократії, неминучості посилення ролі представницької гілки влади. У руках лідерів авторитарного і тоталітарної толку плебісцит може стати засобом зміцнення системи особистої влади, усунення політичних суперників і придушення опозиції, методом вирішення стоять перед режимом проблем в обхід парламенту, політичних партій та інших демократичних інститутів. br/>
В
СОЦІАЛІСТИЧНА ДЕМОКРАТІЯ
I. Концепція керівництва КПРС, відповідно до якої політичний устрій СРСР і комуністичних країн - сателітів СРСР є зразком справжньої демократії, якісно розширює участь народу в управлінні справами суспільства в порівнянні з "формальної", "обмеженої", буржуазною демократією в капіталістичних країнах. Ідеологи КПРС стверджували, що встановлення суспільної власності на всі засоби виробництва при соціалізмі дозволяє поставити під контроль народу не тільки держава, а й економіку і культуру. Декларувалося, що при соціалістичної демократії поряд з традиційними інститутами представницької демократії розвиваються і форми безпосередньої демократії (діяльність громадських організацій, система народного контролю, всенародне обговорення проектів найважливіших законів, референдуми і т. д.), а права і свободи громадян не тільки проголошуються (як на капіталістичних країнах), але і гарантуються. Особливий акцент робиться на тому, що соціалістична демократія включає в себе не тільки традиційні політичні права і свободи, а й соціально-економічні права (право на працю, освіту, житло, охорона здоров'я). Основні принципи соціалістичної демократії були закріплені в Конституціях СРСР 1936 і 1977 року. Творцем концепції соціалістичної демократії фактично є І. В. Сталін, в основі її лежало вчення В. І. Леніна про диктатуру пролетаріату у формі сучасної влади як про максимум демократизму для робітників і селян. Основні постулати концепції соціалістичної демократії ("соціалістичного демократизму ") були сформульовані Сталіним у доповіді" Про проект Конституції союзу РСР "на Надзвичайному VIII Всесоюзному з'їзді рад 25 листопада 1936. Радянський лідер стверджував, що буржуазна демократія не піклуватися про можливості здійснення формально зафіксованих у конституціях прав громадян, у той час як радянська демократія завдяки суспільній власності на всі засоби виробництва надає матеріальні засоби для їх реалізації. Сталін запер...
