астрометеорологія не зробила істотного впливу на розвиток давньоруських уявлень про атмосферні явища. Разом з тим відомо, що російський вчений Георгій Дрогобич, який отримав університетську освіту в Болоньї, опублікував передбачення погоди на березень - жовтень 1483, складене за астрологічними даними. Цей "прогноз" вийшов окремою брошурою в Римі і, на думку німецького метеоролога Г. Гельмана, є документом, дуже важливим і цікавим для історії метеорології в Росії.
Слід зауважити, що для книжкового знання, що розвивалося в привілейованої частини суспільства, характерна підпорядкованість його завданням прославлення догматів церкви та її авторитету. Воно докорінно відрізнялося від експериментальних знань про явища природи, зі століття в століття накопичувалися простим російським народом.
Російський селянин, всім своїм життям пов'язаний із землею, з давніх часів вчився спостерігати за природою і з кожним століттям накопичував всі більше знань, навчився зіставляти накопичені спостереження, знаходив "кореляційні зв'язки "між погодою взимку і влітку, між метеорологічними явищами восени і навесні, намагався за прикметами передбачити погоду як на малий, так і на великий термін.
На думку В.К. Кузакова, ще в язичницької Русі виникла "Служба погодовещанія", відображала результати багатовікового накопичення російським селянином спостережень за природою і містила перші спроби передбачення погоди. Ця народна "служба погодоведенія", розвиваючись і збагачуючись, існувала протягом багатьох століть.
Однак повернемося до початкової епосі російського літописання. Аналізуючи його становлення, не можна не звернути уваги на те, що століття від століття склепіння несуть все більш і більш детальну інформацію природознавчого характеру. Якщо у зведеннях XI в., Які в основному створювалися в Києві, відзначено 25 екстремальних природних явищ, то в XII ст. їх число зросло в 5 разів. Якщо в XI в. було всього два літописних центру - Київ і Новгород, то в XII - першої половині XIII в. почалося літописання у Володимирі, Переяславі Південному, Переяславі Заліському, Чернігові, Суздалі, Смоленську, Рязані, Галичі, Пскові, Твері, Ростові Великому, Володимирі-Волинському. Ці природознавчі записи увійшли до складу багатьох склепінь і дають можливість судити про особливості погоди в багатьох землях Русі. Це зростання центрів російського літописання був припинений татаро-монгольською навалою на руські землі. Були стерті з лиця землі або спустошені Рязань, Володимир, Торжок, Київ, Чернігів. Але літописання НЕ заглохло. Саме склепіння, створені в Новгороді, Пскові, Ростові Великому, Галичі, Твері, донесли до нащадків хвилюючі вісті про часи чужоземного вторгнення і про тих лихах, які поглиблювалися екстремальними природними явищами.
У XIII в. в порівнянні з попереднім століттям в літописах відзначено дещо менше екстремальних природних явищ. Однак навряд чи слід пояснювати це тільки розгромом ряду літописних центрів, у тому числі Києва та Володимира. Ні на південному заході, ні на північному сході Русі нитки літописання не уривалися. Спостереженнями літописців була як і раніше охоплена величезна територія Давньої Русі - від Дністра до Волги і від Києва до Карелії і Білого моря. Зменшення кількості екстремальних природних явищ, позначених літописами, пояснюється в першу чергу тим, що після катастрофічного 1230 р. два наступних десятиліття в кліматичному відношенні, ймовірно, були близькі до нормі. Стабілізація атмосферних процесів в 30-40-х рр.. зафіксована не тільки на Русі, а й у Західній Європі.
Більше сприятливою була в кліматичному відношенні і друга половина XIII в. У цей час у літописах і західноєвропейських хроніках НЕ відзначено особливо небезпечної концентрації екстремальних природних явищ і пов'язаних з ними голодних років, зокрема подібних тим, які мали місце в XII ст. Це свідчить про те, що не слід недооцінювати природознавчу інформацію російського літописання в другій половині XIII - початку XIV ст. Безперечно, що розгром ряду головних міст Русі, що були літописними центрами, завдав величезної шкоди російській культурі та науці. Але російська громадська та історична думка не втратила свідомості великої відповідальності за долю російського народу і руських земель. Про це свідчить насамперед Новгородська перша літопис старшого ізводу, що оповідає як про видатні події в житті Північно-Західної і Північної Русі, так і про надзвичайні природні явища, таких, як, наприклад, раннє настання морозів в 1251 і 1291 рр.., посухи 1298, і численних голодовках і надзвичайною дорожнечею на хліб.
Саме в другій половині XIII в. створюються такі перлини російського літописання, як Лаврентіївський та Іпатіївський літописі, укладачі яких подарували нащадкам кращі списки "Повісті временних літ" всіх трьох редакцій. Це велике історичне твір не тільки нагадувало співвітчизникам про колишню славу великої Русі, а й кликало "народ російський" до єдності, до опору п...
