ороджені не хибними уявленнями і аж ніяк не негативними національними стереотипами, а реальними економічними, політичними, соціальними причинами, різними інтересами і суперечностями, і зводити конфлікти і війни лише до неправильного сприйняття навколишнього світу або якої-небудь країни, окремого народу було б неправомірним. Разом з тим, сама ситуація напруженості, особливо ведуча до збройних конфліктів, породжувала і одночасно підкріплювалася «образом ворога». Тобто причинами конфліктів, у тому числі військових, завжди є реальні інтереси і протиріччя, а не національні стереотипи і образи ворога. «Не« образи ворога »або« негативні національні стереотипи »народжують конфлікти, а ситуація конфлікту, напруженості, напруженості являють собою грунт для виникнення, становлення і розвитку« образу ворога ».
Таким чином, не слід спрощувати ні механізм формування образу ворога », ні його зміст, ні його структуру і т. д.
Слід зауважити, що глибоко традиціоналістської способу поділу соціальної реальності за принципом «своїх» і «чужих», фундаментальному для будь-яких відносин в архаїки, підкоряються будь-які інші типи соціальних дій - від моральних уявлень (подвійна племінна або трайболістская етика для «своїх» і для всіх інших) до професійних чи правових відносин. Така система сприяє не просто консервації образів ворога, але відомою його сакралізації (демонізації), перетворення на основні механізми підтримки сегрегованого або дихотомічної реальності
Отже, тепер ми можемо сказати, що є образ ворога: Образ ворога - це уявлення, що виникають у соціального (масового або індивідуального) суб'єкта про іншому суб'єкті, сприйманому як несучий загрозу її інтересам, цінностям або самому соціальному і фізичному існуванню, і формуються на сукупній основі соціально-історичного та індивідуального досвіду, стереотипів та інформаційно-пропагандистського впливу
Образ ворога кардинально негатівізіруется в умовах ескалації збройного зіткнення. Будь-які жорстокі і агресивні дії ворожої сторони трактуються як злість, жорстокість, варварство, нелюдськість, тоді як на свої аналогічні дії закривають очі або відносять до хоробрості, силі, помсти за полеглих товаришів. Усі вчинки і характеристики по-різному оцінюються в залежності від сторони, про яку йде мова. Якщо це" наші" - то це хоробрість, мужність, кмітливість. Якщо це ворог - то підступність, хитрість, фанатизм. Ворог повинен бути обов'язково аморальним і ворожим людству, бо необхідно виправдати його винищення.
Функції ворога полягають у тому, щоб:
) бути умовою (тотальної) постійною, але істеричної мобілізації суспільства для оборони країни,
) задавати взаімосоотнесенних фокуси негативної ідентифікації (різні типи ворогів не просто пов'язані один з одним, але підтримують один одного, «просвічують» один через одного). Мобілізація захоплює не все суспільство, а лише його керуючі структури, бюрократію - «членів внутрішньої партії», виконавчого апарату управління. Війна - не процес, а стан суспільства. Зовнішні (але не внутрішні) «вороги» на піку ненависті періодично змінюються - одне ворожу державу заміщається іншим
Тепер розглянемо типологію образу ворога. Виділяють дві великі групи образів: узагальнений образ ворога, що формувався в ході самої війни (умовно його можна позначити як «синхронний»), міс...
