аний у романі з соціальним аналізом, і механізм сучасного суспільства досліджений автором з великою точністю і глибиною, що ріднять його з Бальзаком. Цілком у дусі творця «Людської комедії» Флобер показує, як любов в буржуазному суспільстві невіддільна від матеріальних проблем: пристрасть Емми веде її до марнотратства, а марнотратство - до загибелі. Навіть смерть Емми, як і вся її життя, «програється» у романі двічі: спочатку романтичний порив, потім неприваблива реальність. Отримавши прощальний лист від Родольфа, Емма вирішує покінчити з собою, але потім відмовляється від задуманого. Справжнім смертним вироком виявляється для Емми лист-рахунок лихваря Лері. Родольф штовхнув Емму на шлях, що веде до загибелі, Лері погубив її. Мрія про неземне кохання нерозривно пов'язана в уяві Емми з тягою до розкоші, тому в її життя «піднесені» пориви так легко уживаються з векселями та борговими розписками, приховуванням рахунків і присвоєнням жалюгідних гонорарів Шарля. У цьому сенсі Емма - плоть від плоті того суспільства, яке їй огидно. (9, с.258)
Якщо уважно придивитися до відгуків Флобера про стиль столичного життя, про манеру існування парижанина, про його духовному образі, якими рясно рясніє його листи, і зіставити їх з зображенням тієї «іншого життя», яку веде Емма Боварі в романі, то виявиться глибоке внутрішню схожість між ними. Флобер як би говорить своїм романом: обставина, що дружина сільського лікаря знає лише Тост, Ионвиль і Руан і не знає реального Парижа, не змінює суті справи. Її вчинки, зміст і сенс її почувань і устремлінь в суті своїй ті ж, що і у мешканців Парижа. Емма Боварі вихована на зразках паризької літератури, вона прагне створити себе за образом і подобою героїв цієї літератури ...
Флобер знущається над поглядом, за яким поза Парижа немає порятунку для людини. Можна сказати, що й Емму Боварі Флобер наділяє подібними ж поглядами. Суть справи в тому, що, на думку письменника, саме слідування паризьким звичаям означає по суті слідування звичаям провінційним. Щоб зробити відносної протилежність між початком паризьким і провінційним, Флобер об'єднує їх в образі Емми Боварі, в реальної сукупності фактів її біографії. Емма не тільки читає паризьку літературу, а й у своєму другому, «таємному» існування слід її зразкам. Нудна і беззмістовна, в кінцевому рахунку, як почуває сама героїня, пішла і дріб'язкова і одна, і інше життя. Словом, «одне варто іншого», як зауважує Флобер.
У чому ж сенс справжньої, гідного людини життя? Чи знайшла його Емма Боварі? «У злочинній любові вона знову бачила всю буденність любові подружньої», - пише Флобер. У надокучило романі з Леоном Емма пізнала «всю принизливість такого жалюгідного щастя». Сюжет «Пані Боварі» розгортається в плані нещадного викриття принизливого для людини «провінційного існування», беззмістовного і вульгарного. (4, с.72-73)
Широко відомий вислів Флобера: «Мадам Боварі - це я». Сам письменник не раз говорив про те, що він належить до покоління старих романтиків, проте його шлях вів до подолання романтичних ілюзій, до безкомпромісної жорсткої правдивості в розумінні і зображенні життя. В образі Емми Боварі викривається і звиродніла романтична література, і здеградований до рівня буржуа романтичний герой. Разом з тим ця близькість автора до своєї героїні обумовлює і те співчуття, яке проривається, незважаючи на всю горезвісну об'єктивність Флобера. (9,...
