ина як об'єкт і суб'єкт виховання знаходиться під постійним цілеспрямованим і неформальним контролем з боку родичів, близьких, сусідів».
Якими б не були ціннісно-цільові концепції освіти, вони мають сенс лише в тому випадку, якщо допомагають вийти в сферу широко розуміється в педагогічній практиці підвищення ролі сім'ї як соціально-освітнього інституту. Взаємодія соціумів - сім'ї та дитсадка об'єктивна необхідність. Це реальність, яка існує хоча б тому, що педагогів і батьків об'єднує одна і та ж благородна мета виховання духовно-моральної особистості дитини.
Основними інститутами соціалізації є сім'я, дошкільний навчальний заклад, школа, ВУЗ та інші спільності людей, у яких протікає процес соціалізації людини. Недооцінка виховної ролі того чи іншого соціального інституту у формуванні особистості, впливу тих чи інших сфер життєдіяльності як фактора становлення особистості порушує цілісність, системність суспільного виховання. Об'єднання виховних можливостей середовища і різних інститутів виховання в процесі соціалізації особистості позначається сучасної державної та громадської ситуацією як імператив.
Розглядаючи психолого-педагогічні засади встановлення педагогом контакту з сім'єю дитини, В.А. Сластенін виділяє наступні правила:
. В основі роботи школи і класного керівника з сім'єю і громадськістю повинні бути дії та заходи, спрямовані на зміцнення та підвищення авторитету батьків.
. Необхідно підтримувати максимальну довіру до виховних можливостей батьків, підвищувати рівень їх педагогічної культури й активності у вихованні.
. Слід дотримуватися педагогічний такт, не допускати необережного втручання в життя сім'ї.
. Пріоритет життєствердного, мажорного настрою у вирішенні проблем виховання, опора на сильні сторони сімейного виховання, орієнтація на успішний розвиток особистості. Адже слово вчителя батьки слухають з особливою увагою і хвилюванням: їм радісно і приємно почути похвалу на свою адресу [18, С.44].
У працях видатних педагогів, лікарів, просвітителів минулого обгрунтовуються положення про провідну роль сім'ї у соціальному, пізнавальному, естетичному і фізичному розвитку дитини, залученні його до загальнолюдських цінностей (Я.А. Коменський, І.Г. Песталоцці, Ж.-Ж. Руссо, Н.В. Шелгунов, Н.Г. Чернишевський, К.Д. Ушинський, Л.М. Толстой, П.Ф. Лесгафт, О.В. Одоєвський, В.І. Достоєвський , С.Т. Аксаков).
Значно пізніше питання сімейного виховання були широко представлені в працях вітчизняних педагогів А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинського. А.С. Макаренко говорить про сім'ю як природному людському колективі, що відповідає за виховання дитини. В успіху сімейного виховання, за твердженням А.С. Макаренко, вирішальним є активне, постійне, цілком свідоме виконання батьками громадянського обов'язку. Особливу перевагу віддавав батьківському авторитету, розумності та доцільності батьківського авторитету.
Сім'я в сучасних умовах стає основним фактором заощадження національної культури, національної духовності. Це також зумовлює необхідність безперервного вдосконалення сімейного виховання у кожного етносу. Принципово важливим для соціалізації особистості дитини дошкільного віку є визнання самоцінності духовного світу, способу життя, культури народу [12, С.99].
