ідношення до храмам. Були знайдені будівлі, які, за твердженням працюючих там археологів, по своєму плануванню або наявності поблизу шкільних табличок могли бути шкільними класами. Шумерська школа, що починалася, мабуть, як особлива служба при храмах, з часом стала світським установою.
Виникнення приватних шкіл припадає на період аккадського літературного канону, в кінці III тисячоліття до н. е. Роль шкільної освіти посилюється в I тисячолітті до н. е.
. Перші школи приватного типу поміщалися, ймовірно, у великих будинках вчителів-писарів. Широке поширення ділової переписки в Месопотамії, особливо наприкінці II-початку I тисячоліття до н. е., свідчить про розвиток шкільної освіти в середніх соціальних групах.
Будівля школи являло собою велике приміщення, розгороджену на дві частини. У першій частині знаходився клас, що складався з ряду лавок. Ні столів, ні парт не було, проте, писарі в Стародавньому Шумері зображувалися, сидячи на підлозі, схрестивши ноги. Учні сиділи, тримаючи глиняну табличку в лівій руці, а тростинний стиль у правій. У другій частині класу, обгородженій перегородкою, сиділи вчителі і людина, який займався виготовленням нових глиняних табличок. При школі також існував двір для прогулянок і відпочинку. При палацах, храмах, школах і училищах були відділи бібліотеки глиняних книг на різних мовах raquo ;. Збереглися бібліотечні каталоги.
З джерел відомо, що в школі міг бути як один учитель, так і декілька, що виконують різні функції. Очолював едубби батько-учитель raquo ;, ймовірно, його функції були чимось схожим на функції директора школи в наші дні, в той час як інші викладачі іменувалися братами батька raquo ;, деякі тексти згадують про вчителя з різками, стежили за порядком , а так само про помічника вчителя, який виготовляв нові глиняні таблички. Так, асистент вчителя значився великим братом raquo ;, і в число його обов'язків входило складати зразки табличок для копіювання, перевіряти копії учнів, вислуховувати завдання напам'ять. Іншими вчителями при едубби були, наприклад, відповідальний за малювання і відповідальний за шумерська мова (період, коли шумерська мова став мертвим, і вивчався лише в школах). Там були також старости, що стежать за відвідуванням, і інспектора, відповідальні за дисципліну.
З незліченних документів не було знайдено не одного, де була вказана зарплата вчителів. І тут виникає питання: як вчителя едубби заробляли собі на життя? А оплачувався труд вчителів за рахунок коштів батьків школярів.
Освіта в Шумері було платним, і, судячи з усього досить дорогим, так як прості селяни і ремісники не мали можливості відправити своїх дітей в едубби. Та й не мало це особливого сенсу: син селянина, ремісника або робочого, з ранніх років допомагає по господарству або роботі, продовжить справу свого батька або займеться своїм таким же. У той час як діти вельмож і чиновників, вельми шанованих і престижних груп в шумерському суспільстві, у свою чергу продовжать кар'єру отців - писцов. З цього випливає закономірний висновок, що навчання в школі було престижним і амбітним справою, що представляє великі можливості для кар'єрного зростання майбутніх працівників державного апарату. Від того, як довго батьки учня могли платити за його перебування в стінах школи, багато в чому залежало, чи їхній син простим переписувачем текстів чи піде далі і отримає, разом з поглибленим освітою, пристойну державну посаду. Втім, у сучасних істориків є підстави припускати, що особливо обдаровані діти з небагатих сімей мали можливість продовжувати освіту.
Самі учні ділилися на молодших і старших дітей едубби, а випускника - сином школи минулих днів raquo ;. Класової системи та вікової диференціації не існувало: початківці учні сиділи, повторюючи свій урок або списуючи прописи, поряд з доходжалий, майже вже довчитися писарів, що мали свої, набагато більш складні завдання.
Питання жіночого навчання в школах залишається дискусійним, так, як достеменно невідомо, вчилися чи дівчинки в едубби, чи ні. Вагомим аргументом, на користь того, що дівчатка не отримували освіту в школах, був той факт, що на глиняних табличках невідомі жіночі імена переписувачів, які підписують своє авторство. Можливо, що жінки не ставали професійними писарів, але серед них, особливо серед жриць вищого рангу, цілком могли бути утворені й освічені люди. Однак у Старовавілонскій період при храмі в місті Сиппар була одна з жінок-переписувачів, крім цього, жінки-писарі зустрічалися в числі служниць і в царських гаремах. Швидше за все, жіноча освіта було дуже мало поширене і пов'язано з вузькими сферами діяльності.
На сьогоднішній день невідомо, в якому точно віці офіційно починалося освіту. У стародавній табличці цей вік іменується ранньої юністю raquo ;, що, й...
