мовірно, означало вік менше десяти років, хоча це не зовсім ясно. Приблизний термін навчання в едубби - починаючи з восьми-дев'яти років і закінчуючи навчання у двадцять-двадцять два.
Школи були прихожими raquo ;. Учні жили вдома, вставали зі сходом сонця, брали у своїх матерів обід і поспішали до школи. Якщо йому траплялося запізнитися, то отримував належну прочуханку; та ж сама доля чекала його за будь-яку провину під час шкільних занять або за не зроблені належним чином вправи. Практика тілесних покарань була звичайною справою на стародавньому Сході. Працюючи цілий день з текстами, читаючи і переписуючи клинопис, увечері учні поверталися додому. Археологами виявлено деяку кількість глиняних табличок, які цілком могли зійти за домашні завдання учнів. У давньошумерською шкільному тексті, умовно названим день школяра raquo ;, описує день одного учня, знайшлося підтвердження вищесказаному.
Цікавою деталлю шкільного життя, яку відкрив професор Крамер, є щомісячне кількість часу, який учням відводилося в якості вихідних днів. У табличці, знайденої в місті Урі, учень пише: Підрахунок часу, який я щомісяця проводжу в будинку табличок ), такий: у мене три вільних дні на місяць, свята складають три дні на місяць. Двадцять чотири дні кожного місяця я живу в будинку табличок laquo ;. Це довгі дні .
Основним прийомом виховання в школі, як і в сім'ї, був приклад старших. У одній із глиняних табличок, наприклад, міститься звернення батька, в якому глава сім'ї закликає сина-школяра слідувати благим зразкам родичів, друзів і мудрих людей.
З метою стимулювання в учнях прагнення до освіти, поряд з підручниками, вчителями створювалася велика кількість повчальних і повчальних текстів. Шумерська повчальна література була призначена безпосередньо для виховання учнів, і включала в себе прислів'я, приказки, повчання, діалоги-суперечки про перевагу, байки і сценки зі шкільного життя.
Найбільш відомі з повчальних текстів переведені на безліч сучасних мов, і озаглавлені вченими приблизно так: Шкільні будні raquo ;, Шкільні суперечки raquo ;, Писар і його недолугий син raquo ;, Розмова угули і писаря raquo ;. З вищенаведених джерел і можна було повною мірою представити картину навчального дня в стародавньому Шумері. Основним змістом, вкладеним в дані твори, було вихваляння професії писаря, повчання учням про старанним поведінці, прагненні до осягнення наук і т.д.
Прислів'я і приказки з дуже раннього часу стають улюбленим матеріалом для тренування навичок письма та усного шумерської мови. Пізніше з цього матеріалу створюються цілі композиції морально-етичного характеру - тексти повчань, з яких найбільш відомі Повчання Шуруппака і Премудрі поради raquo ;. У повчаннях поради практичного характеру перемішані з різного роду заборонами на магічні дії - табу. З метою підтвердження авторитету повчальних текстів говориться про їх унікальному походження: нібито всі ці поради на початку часів батько дав Зиусудре, справедливому: врятувалася від потопу. Сценки зі шкільного життя дають уявлення про відносини між вчителями та учнями, про розпорядок дня учнів і про програму.
Костьольна іспитів, залишається недослідженим питання про їх форму та зміст, а так само про те, повсюдно вони були поширені або тільки в деяких школах. Існують дані зі шкільних табличок, в яких йдеться про те, що наприкінці свого навчання, випускник школи повинен був добре володіти словами арго різних професій (мовою жерців, пастухів, моряків, ювелірів) і вміти перевести їх на аккадский мову. В обов'язок йому ставилося знання тонкощів співочого мистецтва і обчислення. Скоріш за все, це і були прообрази сучасних іспитів.
Після закінчення школи учень отримував звання писаря (дуб-cap) і наймався на роботу, де він міг стати або державним, або храмовим, або приватним переписувачем або переписувачем-перекладачем. Державний писец перебував на службі в палаці, він становив царські написи, укази і закони. Храмовий писец, відповідно, вів господарські розрахунки, але міг виконувати і більш цікаву роботу, наприклад, записувати з вуст жерців різні тексти богослужбового характеру або вести астрономічні спостереження. Приватний писец працював у господарстві великого вельможі і на якесь цікаве для освіченої людини справу розраховувати не міг. Писец-перекладач їздив по самим різним роботам, нерідко бував і на війні, і на дипломатичних переговорах.
Деякі випускники після закінчення залишалися при школі, виконували роль старшого брата raquo ;, готували нові таблички і становили повчальні або навчальні тексти. Завдяки шкільним (і почасти храмовим) переписувачам до нас дійшли безцінні пам'ятки шумерської літератури. Професія переписувача давала людині гарну платню, писарі в стародавній Месопотамії зараховувалися до с...
