що знаходяться у зустрічній співвідносності, і, звичайно, між особами, які названі цими термінами, існує діалектичний зв'язок: одне не може бути без іншого, - без племінника немає дядька і т.п.
У слів даної тематичної групи зустрічних термінів може бути неоднакова кількість: один (тесть, теща, шурин, своячка - зять), два (батько, а також мати - син і дочка), чотири (невістка -свекор, свекруха, дівер, зовиця).
Ще однією особливістю деяких термінів спорідненості, а саме найменувань осіб по боковій лінії спорідненості: брат, сестра, дядько, тітка, племінник, племінниця, є те, що вони передаються від покоління до покоління. Так, якщо двоє є між собою братами або сестрами, то і діти, і онуки, і правнуки їх одне до одного братами і сестрами. У російській мові до відповідних найменуваннями додається тільки визначення двоюрідний, троюрідний або внучатий і т.д.
Згідно Т.П. Ломтева, «теорія семантики будується на основі принципу відображення, який передбачає існування об'єктивного світу і його відображення в людській свідомості» [8, с. 271].
Але відображення, щоб стати суспільним надбанням, повинно об'єктивуватися в знаках, у формі мови.
Розглянемо знаки природних мов.
Знаки природної мови, як і знаки інших семіотичних систем, повинні мати матеріальний характер, вони повинні бути наділені значенням. Поняття знака припускає існування області означає і області означуваного. На рівні цієї констатації ніяких розбіжностей в розумінні знака немає. Однак подальше розкриття природи знака природних мов призводить до розбіжності точок зору. З погляду принципу відображення знаки природної мови не мають безпосереднього співвідношення з дійсністю. Їхнє ставлення до дійсності опосередковано свідомістю, відображенням дійсності в голові людини. Значним знаків природних мов є ідеальні, духовні, уявні «речі», значення, в яких відображається зовнішній світ. Зовнішні предмети є значенням знаків природної мови через їх ідеальні відображення. Семантичне становить імені бінарно складається з семантичного предмета і сенсу, за допомогою якого задається семантичний предмет. Сенс є набір ознак, за допомогою якого виділяється або визначається даний предмет, а семантичний предмет є те, що виділяється і визначається зазначеним способом [8, с.260-261]. Розглянемо, з цієї точки зору, терміни спорідненості. Так, слово дідусь має сенс, у якому п'ять наступних ознак: 1) ознака особи чоловічої статі; 2) батька; 3) батька по прямій лінії споріднення; 4) кровного батька; 5) батька другого покоління. Семантичним предметом, який позначається словом дідусь, є особа, що має зазначеними ознаками. І сенс імені, і семантичний предмет імені представляють собою відображення деякої об'єктивної дійсності.
Якщо ім'я є прозивним, то його означуваним є семантичний предмет і денотат. Семантичний предмет визначається кон'юнкція семантичних ознак, а денотат - диз'юнкцією реальних предметів.
Семантичний предмет дідусь, певний зазначеними ознаками, відображає конкретну особу, що існує поза відображення і незалежно від нього, тобто це відображення реального предмета. І семантичний і реальний предмети є означає імені. Принципова відмінність між ними полягає в тому, що першії представляє собою відображення, а другий - денотат, отражаемое
Принципова відмінність між цими двома видами означаемого ми покажемо на прикладі семантики слова дядько.
Сенс слова дядько, означуваним якого є семантичний предмет дядько, являє собою кон'юнкцію п'яти ознак: 1) ознака особи чоловічої статі; 2) батька; 3) батька по кровної лінії споріднення; 4) кровного (некровних) батька; 5) батька першого покоління.
Семантичний предмет, який визначається зазначеним словом дядько, - це особа чоловічої статі, що відноситься до першого покоління кровних або некровних батьків, пов'язаних з поколінням народжених бічною лінією спорідненості.
Денотат ж слова дядько в сучасній російській мові може бути переданий диз'юнкцією осіб: або брат батька, або брат матері, або чоловік тітки.
Сенс слова син представляє собою кон'юнкцію п'яти ознак: 1) ознака чоловічої статі; 2) народженого; 3) народженого по прямій лінії споріднення; 5) народженого в першому поколінні.
Семантичний предмет, який визначається зазначеним змістом слова син, - це народжене в першому поколінні особа чоловічої статі, пов'язане з батьками ставленням прямого, кровного споріднення.
Денотат ж слова син є особою чоловічої статі, які перебувають у диз'юнктивних відносинах з іншими особами: чи син Петра, або син Івана і т д.
Таким чином, денотатом власного імені є єдиний предмет дійсності, денотатом загального імені...
