ним внутрішньособистісним конфліктом, провідним до зміни професії;
) джерелом професійного самовдосконалення особистості і прагнення до розвитку [13, 70-72].
Таким чином, на сучасному етапі розвитку психологічного знання про Я-концепції особливу важливість і актуальність мають дослідження, спрямовані не тільки на опис Я-концепції тієї чи іншої особистості або групи людей, але, в першу чергу, дослідження присвячені визначенню співвідношення різних складових Я-концепції. Це обумовлено тим, що узгодженість всіх складових компонентів Я-концепції забезпечує психологічне здоров'я і благополуччя особистості, визначає особистісний та професійний розвиток. У свою чергу конгруентність, співвіднесеність Я-концепції може забезпечувати і бути пов'язаною з такою категорією як «осмисленість життя». Знання про себе в сьогоденні, про бажане образі в майбутньому, про образі себе в обраній професії, може визначати наявність сенсу і загальної свідомості життя людини.
. 2 «Осмислення життя» як психологічна категорія
Спочатку проблема «сенсу» зачіпалася різними дослідниками в різних аспектах. Можна визначити їх таким чином:
) сенс як орієнтир - в теорії В. Франкла, як і в ряді інших теорій (А. Адлера, К.-Г.Юнга, Дж.Ройса), сенс розглядався як «вершинний» освіту, вищий орієнтир людської поведінки.
2) сенс як універсальний механізм, існуючий на різних рівнях і ланках людської поведінки - в загальнопсихологічних теорій (А.Н.Леонтьева, Ж.Нюттена, Дж.Келли та ін.) сенс виступав як порівняно елементарний універсальний механізм, присутній на різних рівнях і в різних ланках людської поведінки і пізнавальної активності [22].
У літературі зустрічаються категорії, які необхідно розрізняти, перш ніж перейти до розуміння і визначення поняття «осмисленість життя». Такими категоріями є «життєвий сенс», «особистісний сенс», «смислова сфера особистості», «оптимальний сенс життя».
Життєвий сенс можна розглядати в двох значеннях - екзистенційному і онтологічному. У своєму екзистенційному значенні життєвий сенс виступає як щось спочатку задане, завершене, статичне. Людина не є суб'єктом, він не визначає життєвий сенс, а осягає його. «Він виступає для мене скоріше як необхідність, ніж як можливість, швидше як« плівка », на якій записана певна програма поведінки, ніж як живий процес, який постійно змінюється і ніколи не рівний самому собі, скоріше як щось об'єктивне або об'єктивувати, зовнішнє по відношенню до мене й відчувають мною як щось незалежне від мого ставлення, ніж як суб'єктивне, мною породжене або обиране моєї суб'єктивної причинністю »[22].
В онтологічному значенні сенс, навпаки, відрізняється впорядкованістю, визначеністю, императивностью, тотальністю; його редукованим варіантом виступає мета. Розрізнення екзистенціального й онтологічногоого сенсу проявляється, зокрема, у ставленні до НЕЗВОРОТНИХ стражданню - полегшення приносить визнання неможливості зрозуміти його кінцевий онтологічний сенс [22]. Це розрізнення пов'язано і з однією з ключових ідей вчення Франкла про сенс: «ми не повинні задавати питання, в чому сенс життя (у цьому випадку мова йшла б про онтологічному сенсі), навпаки, життя задає нам це питання, а ми повинні на нього відповідати, але не словами, а діями »[38, 190].
У радянській психології до проблеми сенсу життя зверталися деякі, але їхні труди заслуговують особливої ??уваги та аналізу.
С.Л. Рубінштейн писав, що «сенс життя кожної людини визначається тільки відносно змісту всього його життя з іншими людьми. Всі питання, які зачіпають світогляд, відповідь на які визначає те, як людині жити і в чому шукати сенс життя ... збігаються в одному питанні - про природу людини і його місці в світі »[31, 382]. Пояснюючи психологічні явища, С.Л. Рубінштейн підкреслює, що «особистість виступає як воєдино пов'язана сукупність внутрішніх умов, які переломлюються через всі зовнішні впливу», при цьому сенс життя особистості як феномен складається завдяки прояву цих «внутрішніх умов» у зовнішньому світі [31, 242].
К.А. Абульханова-Славська в своїй роботі, присвяченій філософсько-психологічному аналізу життєвої стратегії, визначає сенс життя як «цінність і одночасно переживання цієї цінності людиною в процесі її вироблення, привласнення чи здійснення». На відміну від мотивів, які в психології розглядаються як вираз потреб, сенс життя слід розуміти не тільки як прагнення до чогось, не тільки як майбутню мета, яка визначається мотивом, але і як переживання, яке має місце в процесі реалізації даного мотиву. К.А. Абульханова-Славська підкреслює, що «сенс життя - це психологічний засіб переживання життя в процесі її здійснення» [1, 72-73].
Досягаючи конкретних цілей в житт...
