ситуації поведінки необхідна актуалізація потрібного образу і рухової програми, тобто образ дії повинен вписуватися в образ світу. Рефлекторний шар утворює значення-зміст суспільної свідомості, засвоюване людиною - це можуть бути операційні значення, предметні, вербальні значення, життєві і наукові значення-поняття, і зміст - суб'єктивне розуміння і ставлення до ситуації, інформації. На рефлективно шарі відбувається співвідношення світу ідей, понять, життєвих і наукових знань із значенням, та світу людських цінностей, переживань, знань зі змістом. Нерозуміння пов'язано з труднощами осмислення значень. Процеси осмислення значень і значення смислів виступають засобами діалогу та взаєморозуміння. Біодинамічна тканину і значення доступні сторонньому спостерігачеві і деяких форм реєстрації та аналізу. Чуттєва тканину і сенс лише частково доступні самоспостереженню. Сторонній спостерігач може робити про них висновки на основі непрямих даних, таких, як поведінка, продукти діяльності, вчинки, звіти про самоспостереженні [14. з .131].
У психології свідомості метод інтроспекції, що в перекладі з латинської означає В«дивлюся, вдивляюся всередину В», був визнаний головним, і єдиним методом психології. Завдяки цьому методу розширювалися знання про структуру свідомості, де виділялися центр і периферія; формувалося уявлення про те, що змістом свідомості є об'єкти, що відрізняються від свідомості. Свідомості різних людей порівнювалися в той час з замкнутими сферами, які розділені прірвою. Ніхто не може перейти цю прірву, ніхто не може безпосередньо пережити стану моєї свідомості так, як я їх переживаю.
Ідейним батьком методу інтроспекції вважається англійський філософ Дж. Локк (1632 - 1704). Він вважав, що є два джерела наших знань: перший - це об'єкти зовнішнього світу, на які направляються наші зовнішні почуття і в результаті ми отримуємо враження про зовнішні речі. Другий - діяльність власного розуму - мислення, сумнів, віра, міркування, пізнання, бажання, який пізнається за допомогою внутрішнього почуття - рефлексії. Він зазначає, що рефлексія - особливий напрямок уваги на діяльність власної душі і зрілість суб'єкта.
У Дж. Локка міститься два важливих твердження, що існує можливість роздвоєнь психіки. Душевна діяльність може протікати як би на двох рівнях: процеси першого рівня - сприйняття, думки, бажання; процеси другого рівня - спостереження, або В«СпогляданняВ» цих сприйняттів, думок, бажань. І друге твердження містить в собі те, що діяльність душі першого рівня є у кожної людини і навіть у дитини. Душевна діяльність другого рівня вимагає спеціальної організації. Це спеціальна діяльність. Без неї знання про душевне життя неможливо [9. с. 38]. p> Ці твердження були прийняті психологією свідомості і також були зроблені наступні науково-практичні висновки: щоб дізнатися, що відбувається у змісті свідомості іншої людини - психолог може проводити психологічні дослідження тільки над самим собою, поставивши себе в ті ж умови і поспостерігати себе. Другий висновок полягав у тому, що інтроспекція не відбувається сама собою і вимагає особливої вЂ‹вЂ‹діяльності, в якій вимагається довга тренування.
Психологи того часу відзначали важливі додаткові переваги методу інтроспекції. По-перше, вважалося, що у свідомості безпосередньо відбивається причинний зв'язок психічних явищ. Друга гідність: інтроспекція поставляє психологічні факти, так би мовити, в чистому вигляді, без спотворень.
У психології кінця ХІХ в. розпочався грандіозний експеримент з перевірки можливостей методу інтроспекції. Наукові журнали того часу було сповнено статтями з інтроспективними звітами; в них психологи і з великими подробицями описували свої відчуття, стану, переживання, які з'являлися у них при пред'явленні певних подразників, при постановці тих або інших завдань. Це не були описи фактів свідомості в природних життєвих обставинах, що саме по собі могло б представити інтерес. Це були лабораторні досліди, які проводилися В«в строго контрольованих умовах В», щоб отримати збіг результатів у різних піддослідних. Піддослідним пред'являлися окремі зорові або слухові подразники, зображення предметів, слова, фрази; вони повинні були сприймати їх, порівнювати між собою, повідомляти про асоціації, які у них виникали.
Е. Тітченер ввів ще дві додаткові вимоги, в яких інтроспекція направлялася б на виділення найпростіших елементів свідомості, тобто відчуттів і елементарних почуттів; а також у цьому методі випробувані повинні були уникати у своїх відповідях термінів, описують зовнішні об'єкти, а говорити тільки про свої відчуття, які викликалися цими об'єктами, і про якості цих відчуттів. Наприклад, випробуваний не міг сказати: В«Мені було пред'явлено велике, червоне яблукоВ». А повинен був повідомити приблизно наступне: В«Спочатку я отримав відчуття червоного, і воно затьмарило все інше; потім воно змінилося враженням круглого, одночасно ...
