імецький психолог, фізіолог і філософ, заснував у 1879 р. в Лейпцігському університеті першу в світі лабораторію експериментальної психології. На основі розуміння психології як науки про безпосередній досвід, що відкривається за допомогою ретельної і суворо контрольованій інтроспекції, він намагався виділити "найпростіші елементи" свідомості. Це об'єктивні елементи (Що прийшли ззовні, від об'єкта) - прості враження, відчуття і уявлення, які мають властивості: якість, інтенсивність; суб'єктивні (пов'язані з випробуваним, його внутрішні переживання) - почуття, емоції, у яких він виділив 3 параметри: задоволення-невдоволення; збудження-заспокоєння; напруга-розрядка. З цих елементів складаються складні почуття. Почуття забезпечують зв'язок між елементами, синтез елементів свідомості: перцепція - це процес входження будь-якого змісту в полі свідомості (асоціації, за подібністю, за контрастом, з тимчасової і просторової суміжності причинно-наслідкові ...) і апперцепція (пов'язана з областю ясного бачення) - зосередження свідомості (уваги) на якому-небудь змісті, тобто зміст потрапляє в область ясного свідомості. Організація одиниці вищого порядку - акт апперцепції (букви - в слова, слова - у фрази і т.д., тобто об'єднання дрібних одиниць свідомості у великі). Також В. Вундт встановив основні закони душевної життя:
А. Закон психічних відносин: всі елементи свідомості пов'язані.
Б. Закон контрасту - сприймаються більш чітко.
В. Закон творчого синтезу - складне несводимо до простих.
Г. Закон різнорідності мети - процес досягнення мети може породжувати нові цілі.
В якості методологічного еталона розглядалася фізіологія, в силу чого психологія В. Вундта отримала назву "фізіологічної". Але дослідження вищих психічні процесів, на його думку, має здійснюватися за допомогою інших методів (Аналіз міфів, обрядів, релігійних уявлень, мови), що знайшло відображення в його 10-томному праці "Психологія народів".
Свідомість, по його думку - це те, що доступно інтроспекції, воно існує тільки в самоспостереженні. Основний метод - інтроспекція, експеримент - допоміжний. Він проводив досвід з метрономом, де описував властивості свідомості (вражень), після чого виділив 3 основних його характеристики:
1. ритмічність (зв'язаність, угруповання вражень) - свідомість є структура. Окремі елементи свідомості мають тенденцію до утворення груп елементів, пов'язаних між собою. Це може бути мимоволі або керовано увагою. За рахунок угруповання обсяг уваги і свідомості можуть збільшуватися.
2. неоднорідність - дві області: область смутного свідомості і ясного свідомості і точка фіксації, яка знаходиться в центрі області ясного свідомості (це область найбільш яскравого свідомості). Це поле уваги і периферія. p> 3. має обсяг - кількість простих вражень, яке випробовуваний тепер сприймає як єдине ціле (16-40 ударів метронома). Люди по-різному групують враження - виділення області поля уваги.
Інший американський вчений Е. Тітченер, учень В. Вундта, спробував об'єднати теорію В.Вундта і В.Джемса. Душа - сукупність психічних процесів, випробуваних людиною в протягом усього життя. Свідомість - сукупність психічних процесів, що відбуваються в душі в даний момент часу. Свідомість - поперечний переріз душі. Є рівень ясного свідомості і рівень смутного свідомості. Ясність, сенсорна інтенсивність - ступінь уваги, висота хвилі.
Звернемося до структурі свідомості. Одне з перших уявлень про структуру свідомості ввів З. Фрейд. Його ієрархічна структура виглядає таким чином підсвідомість-свідомість-надсвідомість, і вона, мабуть, вже вичерпала свій пояснювальний матеріал. Але необхідні більш прийнятні шляхи до аналізу свідомості, а підсвідомість і несвідоме узагалі не обов'язкові як засіб у вивченні свідомості. Більш продуктивною є давня ідея Л. Фейєрбаха про існування свідомості для свідомості і свідомості для буття, котра розвивалася Л. С. Виготським. Можна припустити, що це єдине свідомість, в якому існує два шари: буттєвий і рефлекторний. Що входить в ці шари?
А. Н. Леонтьєв виділив 3 основних утворюють свідомості: чуттєву тканину образу, де чуттєві образи надають усвідомленими переживань якість живого, реального, існуючого поза нас світу, образи зберігають свою початкову предметну віднесеність, значення і сенс. Глибока природа психічних чуттєвих образів полягає в їх предметності, в тому, що вони народжуються у процесах діяльності, практично зв'язує суб'єкта з зовнішнім предметним світом [4. с. 196.]. p> Н. А. Бернштейн ввів поняття живого руху та його біодинамічної тканини. Таким чином, при додаванні цього компонента виходить двошарова структура свідомості. Буттєвий шар утворює біодинамічна тканина живого руху і дії і чуттєва тканина образу. На буттєво шарі свідомості вирішуються дуже складні завдання, так як для ефективного в певній...
