Чудовський монастиря Григорія Отреп'єва, приводив свідоцтва дійсності смерті царевича Дмитра, вказував на те, що король Сигізмунд використовує самозванця ля нехтування на Русі православної віри (що було насправді правдою).
Однак міф про дивом врятувалися царевича був дуже сильний, після раптової кончини царя Бориса Годунова 13 квітня 1605, в Москві наростав бунт. У червні бунтівники рознесли патріарший двір і увірвалися в Успенський собор Кремля, щоб фізично розправитися з патріархом Іовом. Ставши на коліна перед чудотворною Володимирській іконою Богоматері, святитель Іов голосно молився, кажучи між іншим: В«Я, грішний, 19 років правив слово істини, зберігав цілість Православ'я; нині ж, за гріхами нашими, як бачимо, на православну віру настає єретична. Молимо тебе, Пречиста, спаси й даси молитвами твоїми Православ'я! В»Бунтівники накинулися на патріарха, били його, шарпали, витягли на Лобне місце. Йова готовий був померти, але його залишили в живих. Більшість російських архієреїв визнали Лжедмитрія. До їх Собору Йова звернувся з проханням дозволити йому віддалитися в Старицький монастир. Самозванець розпорядився відправити туди Іова, В«Взявши за приставВ», і утримувати В«під озлобленні скорботнийВ». Не тільки бинтами чернь, не тільки багато архієреї, але й відомі бояри, і навіть рідна мати царевича Дмитра черниця Марфа зі страху перед самозванцем визнали в ньому В«СправжньогоВ» царевича, нібито чудово врятувався від рук вбивці, і присягнули йому.
Лжедмитрій поставив на російське патріаршество вигідного йому архієпископа Ігнатія, але над ним не було скоєно повного чину архієрейської хіротонії, що свого часу було скоєно над Іовом.
17 травня 1606 боярська партія В.Шуйского підняла повстання в Москві, в результаті чого Лжедмитрій був убитий, а Ігнатій засланий на ув'язнення в Чудській монастир.
25 травня 1606 Василь Шуйський став царем і відразу покликав на патріарший престол законного патріарха Іова, що знаходився в Стариці. Але Іов не міг більше нести важкий хрест такого Служіння з причини глибокої старості і майже повної сліпоти. І він добровільно відмовився повернутися до правління, благословивши на обрання митрополита Казанського Гермогена, який разом з царем в січні 1607 організував церемонію загального покаяння, на неї був запрошений і Іов. На Соборній площі москвичі зі сльозами і плачем підходили до сліпого патріарху і просили прохання, він нікого не звинувачував і всіх простив.
Патріаршество Іова ознаменувався не тільки великими потрясіннями, а й важливими церковними діяннями, з його ініціативи були канонізовані Василь Блаженний, Йосип Волоцький, казанські святителі Гурій і Варсонофій Мощі святителя Германа Казанського були перенесені в Свияжск, мощі святителя Филипа Московського - на Соловки. У канонізації святих патріарх Іов бачив подальше множення слави Руської церкви, бо він цілком поділяв ідею В«Москва - третій РимВ», що запам'ятав у своєму В«ЗаповітіВ» і в В«Повісті про царя Федора ІвановичаВ», проявивши себе тим самим і як церковний письменник. При патріархові Іові в ранг митрополій були зведені єпархії Новгородська. Ростовська, казанська і Крутицкая, архієпископи стали Вологодська, Суздальська, Рязанська, Тверська, Смоленська і Нижегородська кафедри. Знову утворені єпископії Астраханська, Псковська, Карельська. Смута і втрата зору перервали діяльність видатного святителя. 19 червня 1607 Йова помирає у Старицькому монастирі, де починав у юності свій духовний подвиг.
3.2 Максим Грек (в миру Михайло Триволис) (близько 1475 - 1555)
Монах Афонської гори, Вятопедской обителі, публіцист, богослов, філософ, перекладач, філолог. У 1518 році приїхав з Вятоподского монастиря на святому Афоні в Російську державу, зблизився з церковної опозицією, був засуджений на соборах 1525 і 1531 роках. Залишив велике літературну спадщину: публіцистичні статті (В«Стязаніе про відомому чернечому проживанні В»,В« Глави повчальні начальницьким правовірно В»), філософські та богословські міркування, переклади, статті з граматиці та лінгвістиці. Канонізований російською церквою в 1988 році. p> Багато істориків вважають, що він був покликаний до Росії для перекладу грецьких книг, у величезній кількості знаходилися в Москві після осадження Царгорода, але його учні (Монах Зиновія, Ніл) спростовують це припущення, оскільки до приїзду до Москви він не знав слов'янського мови і навчився йому тільки в Росії. Більш ймовірна причина його виклику, позначена в одному з його Життєписів, де сказано, що Великий Князь Василь Іванович у Царських скарби своїх предків знайшов незліченна кількість грецьких книг, а перевести їх було нікому, і на допомогу йому з Константинополя в 1506 році був висланий Максим, що оселився в Чудове монастирі. p> Максим Грек родом з Албанського міста Арша, батько його Мануїл, мати-Ірина, словесним наук і філософії навчався він у Парижі у Івана Ласкарєв, у Флоренції і в інших Європейських знатних у...
