чилищ, після постригся в Ватопедської Обителі на Афонській горі.
Першим його перекладом спочатку на латинський, і тільки потім на слов'янську по Латинським Толмачов Димитрія та Василя, був В«Псалтир Тлумачний семи тлумачіВ», переведений за рік і п'ять місяців. Переписувачами його були Монах Сільван і Михайло Медоварцев. Після чого він хотів залишити перекладацьку діяльність, але погодився на роботу над В«Златоустова бесідамиВ». Потім зайнявся поправлення колишніх перекладів Слов'янських Церковно-службових Книг, в цих працях провів він дев'ять років, знайшовши безліч неточностей і помилок, про які всенародно заявив, викликавши ці загальне обурення і несхвалення. Святі Отці Російські звинуватили його в псуванні Слов'янських книг. В одному з писань Максим знайшов навіть неправославну книгу Про Вочеловечеваніі Христове, писану Афродітіаном, яку шанували і поважали, що викликало хвилю незадоволення. Не переказав Максим Грек на слов'янську мову Церковну Історію Феодорита, Єпископа Курбського, посилаючись на наявність у них антиправославних аспектів, чим викликав незадоволення митрополита Даниїла. Нарешті на нього обрушується немилість самого царя. Після відмови прийняти розлучення царя з першою дружиною Соломон Юріївною за її безпліддя, і виписати Канонічне думку про розірвання його шлюбу, і прийняти другу дружину Княжну Олену Василівну Глинську, Максим оголосив, що "Правила Святих Отців заради неплідності розлучатися не дозволяють В». В результаті чого він був відданий суду і в січні 1525 засуджений Собором, відлучив його від церкви і заточений у Волоколамському Йосипівні, потім в Тверському монастирі, і всіх учнів його теж розіслали по монастирях. Більше дванадцяти років перебуває він у скоєному ув'язненні, митрополит Макарій полегшує його ув'язнення, дозволяючи відвідувати церква, більш жоден з митрополитів не наважився всупереч загальної ненависті Царської прізвища, звільнити або виправдати Максима. p> Під час ув'язнення Максим пише безліч творів Догматичних про Віру і Обрядах Церкви; викривальні на юдеїв, греків, латино і агарян і часто на Росіян; Філологічних про різних предметах щодо перекладів і тлумачень; толковательной про різні неудобопонятних речах Богословських, Церковних, обрядовість і Філософських; Повчальних на науку багатьом вищого і нижчого звання; Відповідних на різні питання, і Співбесід з самим собою, або Молитов, та інші. Твори його в основному духовного змісту, але в них і досить багато історичних та характеристичних відомостей про сучасній йому Росії, звернень до духовних лідерам. До Великому Князю він звертається з проханням видати його Царьградського суду, бо не В«є я підданий РосіїВ», але всі його старання марні.
Помер Максим Грек у Троїце Сергієвому монастирі в 1556 році, після тридцяти трьох років страждань, похований поблизу Церкви Зіслання Святого Духа, де московським митрополитом Платоном влаштована каплиця.
3.3 Митрополит Макарій (1482 - 1563)
Митрополит Московський і Всієї Русі з 1542 року. Глава иосифлян і кухоль книжників, члени якого збирали і розповсюджували твори російської церковної літератури. У 1551 році добився провалу урядової програми секуляризації церковних земель. Редактор В«четей-МінейВ» і В«Статечної книгиВ». p> Народився не в дворянській сім'ї, прийняв постриг у Борівському в Пафнутьевском монастирі. Потім у Можайске був призначений архімандритом Можайського Лужицького монастиря. Здобув розташування Василя Третього, благословивши його на другий шлюб з Оленою Глинської. Відразу після весілля Макарій був посвячений у сан архієпископа. Зайнявши мітрополіческій стіл, святитель, за твердженням псковського літописця, творив В«Людем заступлення веліе і сиротам кормітеля бистьВ», за словами Максима Грека, чимало В«Обідемих з темниць і від уз дозволивВ».
Мріючи про духовне оновленні суспільства, Макарій висунув грандіозне завдання, зібрати всі В«святі книги, які в Руській землі набуваються В», виправити, переробити або скласти заново нові священні книги, слова, житія, послання і церковні акти. В результаті чого в 1552 році створюється збірник для щоденного читання В«Четьї-МінеїВ». Перш Мінеї-Четьї включали виключно житія святих і деякі повчання і призначалися тільки для читання духовенства. До роботи було залучено багато слов'янських, російських, сербських письменників. Великі Четьї-Мінеї включали Священне писання, євангелія, патерики, книги Іоанна Златоуста, Василя Великого, Йосипа Волоцького, "Кормчу книгуВ», ряд церковних актів, В«Іудейську війнуВ» Йосипа Флавія, В«КосмографіюВ» Кузьми Индикоплова; збірники В«ІзмарагдВ», В«Золотий ланцюгВ»; В«Ходіння ігумена ДанилаВ», апокрифи, житія нових чудотворців. Мінеї складалися з 12 томів, обсягом понад 13 тисяч листів великого формату.
У часи смути в політичної сфери Митрополит намагався зупинити кровопролиття, але не міг перешкодити Івану стратити Шуйських. Задум коронувати царя Макарій сприйняв ...
