авньогрецьких філософів), показав, як несвідомі конфлікти особистості , або протиріччя між свідомим і несвідомим початком людини, призводять до породження численних блоків і напруги в тілі на рівні м'язів (6).
Нове покоління дослідників несвідомого - група психологів гуманістичного спрямування: Е. Фромм, А. Маслоу, В. Франкл, К. Рождерс (15). У центрі їх досліджень - ціннісні орієнтири людини. Саме вони зробили дуже багато для того, щоб затвердити точку зору, що любов, гуманізм і вищі цінності входять в саме глибинне ядро ??особистості людини.
Наступний революційний ривок у дослідженні несвідомої сфери зробив Мілтон Дж. Еріксон, американський лікар зі штату Аризона. Проводячи багаторічні спостереження та експерименти, досліджуючи різні прийоми гіпнотерапії, М. Еріксон зумів узагальнити досвід своїх попередників і створити те, що він називав універсальний метод спілкування з несвідомим (6). Високий гуманізм роботи Еріксона дозволив йому побачити в несвідомої сфери людини найцінніші ресурси і багатства, що сприяють особистісному зростанню людини, її позитивним змінам. Не заперечуючи, що за межами усвідомлення можуть таїтися руйнівні і деструктивні інстинкти, Еріксон зосередив свої зусилля на знаходженні способів стимуляції того кращого і вищого, що існує в непритомною психіці людини, що це йому блискуче вдалося.
Великий крок в осмислення практичного спадщини Еріксона внесли пост-еріксоніанци - П. Вацлавік, Дж. Хейлі, Дж. Гріндер і Р. Бендлер (6), які формалізували багато техніки роботи Еріксона (також розробили власні) і зробили їх доступними для поколінь психологів-практиків і психотерапевтів, багато зробили для просування еріксоновського підходу до роботі з несвідомим в середу професіоналів-практіков. Хоча, як вважають, їх теоретичні обгрунтування діяльності страждають деяким спрощенням, їм дійсно не вистачає якоїсь глибини теоретичного осмислення. Як висловився про їхню роботу сам Мілтон Еріксон, вони ретельно замалювали раковину, але викинули перлину ??raquo ;. Тим не менше, їх внесок у загальні накопичення знань про несвідоме, і способах конструктивної роботи з ним у XX столітті значний.
Останній етап сучасних нам досліджень несвідомого припадає на кінець 90-х років XX століття. Саме тоді професор Берт Хеллінгера, німецький психотерапевт з 40-річним стажем роботи, зробив висновок про вплив на індивідуальні проблеми клієнта якихось вищих закономірностей системного порядку, віднесених їм до розряду колективного несвідомого сім'ї та роду (15). Хеллінгер на практиці зіткнувся з тим, що передбачав Карл Густав Юнг більше 80 років тому, а саме, що індивідуальні проблеми людини знаходяться в тісному зв'язку з областю колективного несвідомого сім'ї або родової системи.
Сформулювавши чіткі закономірності ( порядки любові або системної лояльності ) впливу подій у минулому сім'ї на актуальний стан людини і його проблем, Хеллінгера крім цього створив прекрасну теоретичну базу, яка пояснює його відкриття (6 , 9). Вона базується на відкриттях психології, теорії інформації та кібернетики, дослідженнях фізиків в області квантових властивостей інформації та поля. І все ж загальна теоретична база для висновків Хеллінгера була створена ще Карлом Густавом Юнгом, і той факт, що тільки через 80 років після висновків великого теоретика були зроблені перші кроки в галузі створення практичних методів роботи з колективним несвідомим, говорить про те, що кожне відкриття відбувається в свій час і тоді, коли суспільство готове прийняти його результати.
Тема несвідомого довгий час не віталася, хоча офіційно і не була під забороною, в психологічній науці, і кожен, хто займався нею, міг запросто втратити звання серйозного вченого. Навіть у наш час це відношення все ще має місце, і психологам іноді доводиться миритися з презирливим ставленням колег з інших областей наук. Хоча зараз вже ніхто не просить хіміка: покажіть мені валентність raquo ;, фізика: дайте мені помацати цей електрон raquo ;, не питає кібернетика: скільки важить біт інформації? Raquo ;, психологи та психотерапевти донедавна часто могли почути: і де воно, це несвідоме? raquo ;, або ніж ви доведете, що воно взагалі існує raquo ;, або дайте мені помацати руками субособистість .
Вимагалося мужність від перших психоаналітиків або безмежна відданість справі допомоги людям прихильників гуманістичної школи для того, щоб наважитися відкрито говорити про те, що людина складніше гайкового ключа, і його внутрішній світ не вичерпується колінним рефлексом.
Що стосується Росії, добре відома історія відносин радянської психології до ідей психоаналізу. Після досить жвавою первісної, як критичної, так і схвалює, реакції на ці ідеї, що залишила в радянській літературі 20-х років помітний слід, діалог між радянськими дослідниками і прихильник...
