их занять власника.
Протягом досліджуваного періоду відбуваються якісні зміни в плануванні житла, причому цьому процесу піддаються не тільки кам'яні будівлі, але й набагато більш консервативні зрубні споруди. Еволюція останніх йшла шляхом ускладнення і збільшення розмірів житла, шляхом розгородження внутрішнього простору на окремі приміщення з виносом печі на середину, або за допомогою прибудови додаткових зрубів. В обох випадках це давало можливість більш раціонально використовувати площу. Винос печі на середину хати дозволяв виділити кілька кімнат: світлицю, спальню, передпокій і кухню.
. 2 Життя сучасної Уралу
Під впливом науково-технічних досягнень і освіти в містах Південного Уралу набули поширення раціональні уявлення про людину і його зовнішньому вигляді. Вловити ці віяння часу дозволяє реклама, яка пропонує товар, розрахований на споживання «новою людиною ХХ століття». Вона пропагує ідеї краси, молодості, здоров'я. Тільки людина, що володіє цими якостями, здатний домогтися успіху в житті.
Для підтримки краси, молодості та здоров'я стали широко рекламуватися засоби гігієни: мила, запашні води, засоби від вугрів, прищів, мозолів, запаху, зубні порошки, косметичні засоби для краси обличчя. З'явилися спеціальні заклади, що пропонують професійну допомогу в «наведенні краси»: перукарські з новітніми удосконаленнями, моделями зачісок, мінливими одночасно зі столичною модою, забарвленням волосся, водолікарні зі світлолікувальних і електромассажнимі відділами, обладнані за останнім словом науки. Для домашніх спортивних занять стали пропонуватися тренажери - «верстати-велосипеди». Відкрито в місцевій пресі почали обговорюватися теми, які завжди вважалися інтимними: венеричні хвороби, статеві розлади, вагітність та інше.
Особливо сприйнятливою до соціокультурних трансформацій початку ХХ ст. виявилася міська одяг. Вона відобразила тенденції демократизації, соціальної активності, відкритості модернізується суспільства, розвиток науки, техніки і технології. У результаті цього виникла проста, зручна, гігієнічна, демократична, масова одяг для повсякденних занять, прогулянок, подорожей, занять спортом. На початку ХХ ст. з'явився сучасний міський костюм, що «став першої універсальної одягом, який складався з спідниці і блузи для жінок, з піджака і брюк для чоловіків». Його можна було знайти в гардеробі як заможних, так і малосостоятельние городян.
Про модні новинки, стилях і формах сучасного одягу населення південно-уральських міст дізнавалося з журналів мод, додатків з викрійками, асортименту модно-галантерейних магазинів П. І. Кислинського, А. О. Леск, Н. Ф. Суторіхіна багатьох інших.
Магазини продавали готовий одяг фабричного виробництва: жіноча, чоловіча, дитяча сукня по останньою європейською модою, капелюхи, хутра, взуття, білизна, обробки в декадентському стилі, аплікації. Для заможних городян пропонувалися «рідкісні» іноземні тканини і пошиття на замовлення.
Завдяки масовізації виробництва малосостоятельние верстви міського населення отримали можливість імітувати одяг еліти. Крій, деталі, колір їх нарядів відображали взаємодію нового і традиційного, міської та сільської культур. Зберігаючи форму сучасного міського костюма, вони використовували «ромбовидні вставки на рукавах, різноманітну обробку, яскраві кольори, властиві селянському одязі». Загальнодоступність модних новинок, наслідування середніх і бідних верств городян зовнішньому вигляду еліти, громадська активність, зміна рольової поведінки жінки стає рисами городск?? го суспільства Південного Уралу на початку ХХ ст.
Формування специфічно міського середовища в досліджуваний період було пов'язане з появою нових форм проведення неробочого часу. Основними вимогами, пропонованими до дозвілля, стали корисність, приємність, публічність і різноманітність. Значимість дозвілля в структурі часу городян відображає поява індустрії обслуговування, спілкування та розваги.
Сімейне дозвілля багато в чому зберіг традиційні форми проведення. Найпоширенішим способом пересилання вільного часу було гостювання. Звані прийоми влаштовувалися по сімейним, календарним, храмовим, державним святами, по приїзду важливих персон, з приводу вдалої угоди, отримання чину, почесного звання. Вони орієнтувалися на відомий коло осіб, тому на них можна було бути без запрошення. Для представників місцевого «вищого» суспільства ці прийоми висловлювали взаємну повагу і були обов'язковою формою соціальної активності. Гра в карти, шашки, шахи, лото, танці, співи, грамофон були складовими званих прийомів.
Дозвілля малосостоятельние верств городян на початку ХХ ст. зберіг зв'язок з сільськими традиціями. Великий обсяг господарських робіт і своєрідність сусідських і ро...
