о, Тойнбі підкреслював, що «... кожне історично сформоване культурний простір є органічне ціле, де всі складові частини взаємозалежні, так що при відділенні однієї з частин і сама ця частина, і залишився порушене ціле поводиться інакше, ніж в споконвічному стані»
У цивілізаційному підході не існує спільної мети історії, так як окремі цивілізації розвивають більшою мірою різні сторони діяльності людини. Цивілізаційний підхід у цьому зв'язку характеризується гуманістічності, він протистоїть унитаризму, який може призвести і призводить до зникнення різних форм прояву людини.
І формаційний, і цивілізаційний підходи до історії є односторонніми варіантами бачення суспільства. По суті, дані підходи - це різні форми мислення, що включають розгляд історії через різні системи категорій і виявляють в історії суспільства різні сторони. Їх одночасне використання дозволяє представити об'ємне бачення історичного прогресу.
. Філософія історії Г.В.Ф. Гегеля
Першим явним представником формаційного підходу до сутності та історії суспільства можна вважати Г.В.Ф. Гегеля. Він представляв історію як єдиний закономірний Процес, в якому кожна епоха являє собою закономірну щабель у розвитку людства. Історія - це інобуття духу, його розвиток, опредмечивание і відчуження. «Розвиток виражається в тому, що воно є низкою ступенів, поруч подальших визначень свободи, яка випливає з поняття Предмета».
Історичний процес є нескінченне саморозгортання розуму. Усі нації по черзі грають в історії вирішальну домінуючу роль. На кожному етапі один з народів є провідним і визначальним хід світового розвитку, а також особа даного етапу. Періодизація історії у Гегеля зроблена відповідно з прогресом в усвідомленні духом свободи. Гегель пропонує наступні етапи розвитку історії: 1) східні народи; 2) стародавня Греція та Рим; З) германські народи.
Східні народи не знають ще, що людина вільна. У східних суспільствах вважалося, що тільки одна людина може бути вільний. І цей єдиний вільний був деспотом, а така свобода називалася деспотизмом. дана установка, притаманна східним товариствам, домінувала у світі і визначала рамки взаємодії і розвитку суспільства і людини.
. Формаційний підхід К. Маркса
У концепції К. Маркса етапи, які проходить розвиток людства називається суспільним??-економічними формаціями. У творах К. Маркса поняття «формація», «суспільна формація», «економічна суспільна формація» використовувалися в залежності від контексту в різних смислових значеннях. У передмові до праці" До критики політичної економії» під формаціями розумілися «прогресивні епохи», виділені за основним для Маркса критерієм - економічному розвитку суспільства. Маркс пише: «У загальних рисах, азіатський, античний, феодальний і сучасний, буржуазний, способи виробництва можна позначити, як прогресивні епохи економічної суспільної формації».
У начерках листи Вірі Засулич критерієм виділення формацій називається наявність класової структури, на основі чого етапи історичного розвитку представлялися наступні: докласове, класове і майбутнє безкласове суспільство. Маркс і Енгельс так само виділяють антагоністичну, неантагоністичний формації, які змінюють один одного. У їхніх роботах зустрічаються і виділення наступних етапів: доісторична епоха, епоха особистої залежності, епоха речової залежності, епоха вільного розвитку індивіда. На стадії відносин особистої залежності продуктивність людей розвивається лише в незначному обсязі і в ізольованих пунктах. На стадії Особистої залежності, вперше утворюється система загального суспільного обміну речовин, універсальних відносин, всебічних потреб і універсальних потенцій. На останній стадії панує «вільна індивідуальність, заснована на універсальному розвитку індивідів і на перетворенні їх колективної суспільної продуктивності в їх суспільне надбання».
У цілому під формацією Маркс розумів етапи сходив, прогресивного розвитку людства. формація - тип суспільства, яке перебуває на певному етапі суспільного розвитку в єдності продуктивних сил і виробничих відносин, базису і надбудови, яка є своєрідною «плоттю і кров'ю» формації. Античне суспільство, феодальне суспільство, буржуазне суспільство являють собою такі сукупності виробничих відносин, з яких кожна разом з тим знаменує собою особливу щабель в історичному розвитку людства.
Подальший розвиток теорії формацій отримало в марксистській літературі. Проте в рамках марксизму був абсолютизованим і прийнятий за абсолютно вірний тільки один варіант формаційного поділу історії, що не зустрічається в цілісному вигляді у К. Маркса. У його рамках виділялися такі етапи, як первісна суспільно економічна формація, рабовласництво, феодалізм, к...
