«духовні і матеріальні феномени, що мають особистісний сенс, що є мотивом діяльності»
На думку Т.А. Серебрякової, «цінності являють собою культурно-історичний досвід, накопичений суспільством, і індивідуальний досвід, досвід« складаний »в процесі життєдіяльності особистості», цінності «тісно взаємопов'язані з такими нравствен нимі категоріями, як переконання, відносини, відповідальність тощо». Вчений вважає, що «суспільні відносини, в які вступає людина, вимагають від нього відповідності цілому ряду моральних, етичних, етичних нормативів, які і знаходять прояв, відображення в системі ціннісних орієнтацій і установок»
Н.А. Асташова визначає цінності як «стрижневе утворення особистості, системний компонент культури, вираження потреби в людяності»
З.І. Равкин підкреслює, що цінність життя та діяльності підростаючого покоління повинні відображати соціальні, правові та моральні норми суспільства
Як «складний соціально-психологічний феномен, що характеризує спрямованість і зміст активності особистості, є складовою системи відносин особистості, що визначає загальний підхід людини до світу, до себе, що надає сенс і напрямок особистісним позиціям, поведінці, вчинкам »розглядає ціннісні орієнтації А.Н. Кирилова. На її думку, вершиною багаторівневої структури ціннісних орієнтацій є «цінності, пов'язані з ідеалами і життєвими цілями особистості»
За Р.С. Немову цінності - це те, що людина особливо цінує в житті, чому він надає особливий позитивний життєвий сенс; вони відповідають потребам особистості і відображаються в установках, знаходять вихід у вчинках і їх мотивуванні. А.Г. Здравосмислов вважає, що світ цінностей - це, насамперед світ культури в широкому сенсі слова. Це сфера духовної діяльності людини, її моральної свідомості, його уподобань - тих оцінок, в яких виражається міра духовного багатства особистості. Він відносить цінності цілком до сфери духовної культури.
Таким чином, приходимо до висновку про те, що єдиного уявлення про сутність розглянутих понять немає. У цьому зв'язку, зупинимося на формулюванні, наведеною у Великому енциклопедичному словнику під редакцією А.М. Прохорова: «цінність # 151; позитивна чи негативна значимість об'єктів навколишнього світу для людини, класу, групи, суспільства в цілому, обумовлена ??не їхня властивостями самими по собі, а їх залученістю в сферу людської життєдіяльності, інтересів і потреб, соціальних відносин; критерії та способи оцінки цієї значимості, виражені в моральних принципах і нормах, ідеалах, установках, цілях ». «Ціннісна орієнтація - вибіркове ставлення людини до матеріальних і духовних цінностей, система його установок, переконань, переваг, виражена в поведінці» Орієнтиром у нашому дослідженні служать роботи з педагогічної аксіології Є.В. Бондаревской і Н.Д. Никандровие, в яких духовно-моральні цінності світової культури визначені як основи соціалізації і виховання; В.А. Сластенина, Г.І. Чижа ковой, де запропонована ієрархія цінностей освіти; В.П. Бездуховен, котрий обгрунтовував роль освіти в залученні студентів до загальнолюдських цінностей; Н.А. Асташова, конкретизувати етапи формування ціннісних орієнтацій у учнів.
Поняття «цінність» і «ставлення» невіддільні один від одного і народжують нові поняття: «ціннісне ставлення», «ціннісні орієнтації». Їх усвідомлення людиною проявляється через ставлення, через співпричетність до світу природи, інших людей, суспільства, техніки, культури, - до всього того, що складає близьке і далеке його оточення.
Категорію «ціннісне ставлення» досліджували Л.І. Божович, А.Г. Здравомислов, А.І. Самсін та інші. Психологічні підстави для виховання ціннісних відносин сформульовані в роботах Б.Г. Ананьєва, Л.С. Виготського, А.Г. Здравомислова, Д.А. Леонтьєва, С.Л. Рубінштейна та ін. У вітчизняній психолого-педагогічній науці глибоко і всебічно розроблений культурно-історичний системно-діяльнісний підхід, який ґрунтується на теоретичних положеннях концепції Л.С. Виготського, Д.Б. Ельконіна, А.Н. Леонтьєва, П.Я. Гальперіна. Діяльнісний підхід будується на положенні про те, що психологічні здібності людини є результат перетворення зовнішньої предметної діяльності у внутрішню психічну діяльність. А ціннісне ставлення розвивається шляхом послідовного отримання знань, формування вмінь і навичок, усвідомлення цінностей світу.
За характером діяльності ми судимо і про самої особистості. Особистість і її деятельностьнаходятся в єдності. І цей взаємозв'язок відображена в психологічній теорії особистості (С.Л. Рубінштейн, А.Н. Леонтьєв, Б. Г. Ананьєв, Б.М. Теплов, Б.Ф. Ломов та ін.). Ціннісне ставлення відбивається у світогляді, переконаннях, рефлексивних рисах, діях особистості, воно є свідомим компонентом структури особистості та сприяє творчому освоєнню світу (В...
