н, що складаються.
Завдяки дослідженням, проведеним Ж. Піаже, ми маємо уявлення про те, як діти різного віку судять про норми моралі, яких морально-оціночних суджень вони дотримуються. Встановлено, наприклад, що в період життя від 5 до12 років уявлення дитини про моральність змінюються від морального реалізму до морального релятивізму.
У період морального реалізму діти судять про дії людей по їх наслідках, а не по намірам. Для них будь-який вчинок, який призвів до негативного результату, є поганим незалежно від того, здійснений він випадково або навмисно, з поганих або хороших спонукань. Діти-релятивісти надають підвищене значення намірам і по намірам судять про характер вчинків. Однак при явно негативних наслідках здійснюваних вчинків молодші діти здатні певною мірою брати в розрахунок наміри людини, даючи моральну оцінку його діям.
Необхідно згадати, що відомо кожному вчителю. Здатність міркувати про вчинки, давати їм оцінку може і не збігатися з моральним (або аморальним) поведінкою школяра. Бойко відповідаючи на запитання про те, «що таке добре і що таке погано», він у той же час може вчиняти дії, що не відповідають цим оцінкам.
На моральні судження також значний вплив робить безпосереднє соціальне оточення, в першу чергу сім'я. Більш старанними, сумлінними опиняються діти з тих сімей, де старші сумлінно ставляться до своєї праці і намагаються у доступній формі пояснити їм зміст своєї поведінки.
У роботі досліджень Л.І. Божович, Л.С. Славіной, Т.В. Ендовицкая доведено, що існує складна зв'язок між інтелектуальним розвитком школярів та їх можливостями в побудові суджень на моральну тему. При розвиненої здатності діяти «в умі» діти виявляють самостійність у вирішенні моральних проблем, у них з'являється незалежність суджень, а також прагнення до самостійного побудові завдання на моральну тему.
Таким чином, актуальність нашого дослідження виправдана необхідністю розробки умов формування мотиваційно-ціннісного ставлення молодших школярів.
2. Актуальність проблеми формування ціннісних орієнтацій у молодших школярів
Проблема формування та розвитку духовно-моральних цінностей в різні періоди була об'єктом досліджень. Класики вітчизняної психології (Б.Г. Ананьєв, Л. І. Божович, А. Н. Леонтьєв, В.Н. Мясищев, С.Л. Рубінштейн та ін.) Розглядають роль і місце цінностей в різних аспектах вивчення властивостей особистості, виділяючи спрямованість в якості її домінантною характеристики. Саме в спрямованості виражаються суб'єктивні ціннісні відносини особистості до різних сторін дійсності. Тому психологами найчастіше використовується поняття ціннісні орієнтації, під якими розуміють спрямованість особистості на певні цінності. Незважаючи на те, що в науковій літературі існує велика кількість теоретичних і практичних досліджень цінностей і ціннісних орієнтацій особистості, тільки останнім часом робляться спроби систематизації отриманих результатів (І. Бех, Р. Ділтс, Д. Леонтьєв, Л. Смирнов та ін.).
Класифікації цінностей і формуванню ціннісного ставлення особистості присвячені педагогічні роботи (А.Г. Здравомислов, В.А. Караковський, Н.Б. Крилова, Б.Т. Лихачов, Р.С. Немов, М. Рокіч, Н.Є. Щуркова та ін.).
В.А. Караковский вважає, що в процесі виховної діяльності необхідно звернутися до цінностей фундаментальним, орієнтація на які і повинна народжувати в людині добрі риси, високоморальні потреби і вчинки. З усього спектра загальнолюдських цінностей він виділяє восьмій, таких, як Людина, Сім'я, Праця, Знання, Культура, Отечество, Земля, Світ, і показує їх значення для змісту та організації виховного процесу.
З.І. Равкин переконаний, що в ході історичного розвитку постійно поповнюється «ціннісно-мотиваційний ряд, який спонукає людину до дії і що придбає значення критерію, у світлі якого судять про його поведінці і діяльності». Він виділяє такі цінності: «Людина як самоцінність вищого порядку, Праця, Світ, Свобода, Справедливість, Рівність, Добро, Істина і Краса - вони у взаємодії один з одним позначають новий рубіж, з якого починається відлік у розвитку гуманістичної культури всієї системи цінностей»
Ю.Н. Кулюткін, М. Рокич, В. Ядов та інші розрізняють термінальні цінності (граничні, кінцеві цінності-цілі) та інструментальні цінності (засоби). До термінальним цінностям відносять: здоров'я, цікаву роботу, щасливе сімейне життя, творчість, любов, пізнання, свободу як незалежність у вчинках і діях та інші. До інструментальних цінностей відносять: акуратність, вихованість, життєрадісність, старанність, незалежність, непримиренність до недоліків у собі й в інших, освіченість, чесність, чуйність та інші
Дослідник С.А. Артюхова, розглядає цінності як...
