ї самої на себе аргументації.
Для періоду ізраїльської монархії особливо важливе значення має зіставлення археологічних феноменів з історичними даними, відомими з Біблії або з ассірійських і вавілонських джерел. Однак такі зіставлення слід проводити з сугубій обережністю.
Ми бачимо, що археологія біблійних країн користується методами загальної археології, але її можна назвати особливою галуззю загальної археології, тому вона має свої особливості і слід їх враховувати при вивченні територій Близького Сходу, територій біблійних країн [5].
2. Історія біблійно-археологічних досліджень
2.1 Період розвитку археології біблійних країн в 1890-1892 рр.
Період розвитку археології в Палестині починається з 1890-1892 р, коли англійський учений Вільям Фліндерс Петрі (William Flinders Petrie, 1853-1942) -проізвел розкопки в Телль ель-Хезі (Tell-el-Hesi ) у Південній Палестині.
Головне відкриття, яке було зроблено ним під час розкопок і яке назавжди визначило основний археологічний метод, полягало в тому, що він розгадав загадку стародавніх Телль, а також виявив першорядну важливість кераміки для встановлення відносної археологічної датування.
Керамічними годинами археологи користуються і понині, так само як і відкритими Петрі археологічними методами: стратиграфией і типологією.
Тим самим Петрі задав цілий напрям археологічним дослідженням наступні десятиліття.
Вчені кинулися розкопувати і вивчати Біблійні пагорби - Теллі, - керуючись відкритими методами. Це були розкопки в Гезер, Бет-Шемеші, Самарії, Мегіддо, Таанахе, Єрихоні, а також у місті Давида в Єрусалимі.
Тридцять три роки після своїх знаменитих розкопок в Телль ел-Хезі Петрі знову повернувся до Палестини і почав серію робіт на рівнині південного узбережжя, які можна розглядати як першу спробу регіонального вивчення.
Петрі був людиною, гаряче відданим своїй справі. Цеглини, зліплені з бруду і обпалені на сонці, що служили будівельним матеріалом, насилу піддаються розкопування навіть за сучасними технологіями, і, тим не менш, Петрі це вдавалося.
Друга половина розглянутого періоду ознаменована працями Вільяма Фоксвелла Олбрайта (William Foxwell Albright, 1891-1971).
Олбрайт розкопував Телль Ель-Фул (1922-1923, 1933), який він сам ідентифікував як Гиву, столицю царства Саула, Вефиль (1927), Телль Бейт-Мірс (1926-1932), на підставі якого він написав класичну працю з датування періодів середньої і пізньої бронзи і заліза, і багато інших місць. Тим самим він почав археологічні дослідження дрібних поселень, просунувши порівняльне вивчення кераміки та страти?? рафіческіе спостереження. Тим не менш, його основний внесок полягав у тому, що він інтегрував польові роботи в біблійні дослідження, історичну географію і загальні дослідження по Близькому Сходу. Таким чином, Олбрайт створив свою концепцію Біблійної археології, яка мала величезний вплив на наступні покоління американських і ізраїльських учених.
Концепція Олбрайта полягала в тому, щоб якомога більш комплексно вивчати археологію Палестини польовими методами, але при цьому обов'язково співвідносячи відкриття з Біблією.
Одним з найважливіших праць Олбрайта стала книга Від кам'яного віку до християнства. Монотеїзм і історичний процес. У даній праці поєднується науково-критичний підхід, заснований на багатій археологічної польовій практиці вченого, з бажанням побачити в далекій історії стародавніх людей, що жили на території Палестини, спрямований шлях до мети - пізнання єдиного істинного Бога. Саме такий представляє нам історію людства Біблія, і це бачення Олбрайт намагався зберігати і в своїй науковій діяльності, чому він часто викликав на себе звинувачення з протилежних сторін: як у фундаментализме з боку т. Зв. лібералів, так і, навпаки, з боку фундаменталістів, в лібералізмі.
Розділи і глави своєї книги Олбрайт навіть назвав цитатами з Св. Письма, співвідносячи той чи інший історико-археологічний етап з тією чи іншою сторінкою Священної історії.
Олбрайт створив цілу біблійно-археологічну школу, яка пережила його самого: Ернест Райт (Ernest Wright), Нельсон Глюк (Nelson Glueck) та ін. Продовжуючи говорити про другому періоді археологічних досліджень в Палестині, відзначимо проекти, здійснені як самим Олбрайтом, так і його учнями: розкопки в Tell en-Nasbeh, по керівництвом F. Bade в 1927-1935, в Beth-Shemesh під керівництвом E. Grant в 1928-1933, і в Shiloh під керівництвом Danes A. Schmidt і H. Kjaer в 1922-1932. Розкопки в Tell el-Kheleifeh близько Aqaba, вироблені Нельсоном Глюком (1938-1940) - приклад першого досвіду розкопок, проведених...
