VI в) залишалася самостійною, решта італійські князівства втратили свою політичну незалежність. Відродження до Венеції мало свої особливості. Вона мало цікавилася вченими дослідженнями і розкопками античних старожитностей. Її Ренесанс мав інші витоки. Венеція здавна підтримувала тісні торговельні зв'язки з Візантією, арабським Сходом, торгувала з Індією. Переробивши і готику, і східні традиції, Венеція виробила свій особливий стиль, для якого характерні барвистість, романтична живопис. У венеціанців на перший план виходять проблеми колориту, матеріальність зображення досягається градаціями кольору. Найбільші венеціанські майстри Високого і пізнього Відродження - це Джорджоне, Тіціан, Веронезе, Тінторетто. p> Своєрідний характер мало Північне Відродження (Німеччина, Нідерланди, Франція). Північний Ренесанс запізнюється по відношенню до італійського на ціле століття і починається тоді, коли Італія вступає у вищу стадію свого розвитку. У мистецтві північного Ренесансу більше середньовічного світогляду, релігійного почуття, символіки, воно більш умовно за формою, більш архаїчно, менш знайоме з античністю.
Філософської основою північного Ренесансу був пантеїзм . Пантеїзм, не заперечуючи прямо існування Бога, розчиняє його в природі, наділяє природу божественними атрибутами, такими, як вічність, нескінченність, безмежність. Оскільки пантеїсти вважали, що в кожній частці світу є частка Бога, то робили висновок: кожен шматочок природи гідний зображення. Такі уявлення призводять до появи пейзажу як самостійного жанру. Німецькі художники - майстри пейзажу А. Дюрер, А. Альтдорфер, Л. Кранах зображували величність, міць, красу природи, передавали її натхненність.
Другий жанр, який отримав розвиток в мистецтві північного Відродження - це портрет . Самостійний портрет, не пов'язаний з релігійним культом, виник у Німеччині в останній третини XV століття. Епоха Дюрера стала часом його чудового розквіту. Слід помітити, що німецький портрет відрізнявся від портретного живопису італійського Відродження. Італійські художники у своєму схилянні перед людиною створювали ідеал краси. Німецькі художники були байдужі до краси, для них головне - передати характер, домогтися емоційної виразності образу, іноді - на шкоду ідеалу, на шкоду красі. Бути може, в цьому виявляються відгомони типовою для Середньовіччя "естетики потворного", де краса духовна могла таїтися в потворної зовнішності. В італійському Відродженні на перший план вийшла естетична сторона, у Північному - етична. Найбільші майстра портретного живопису в Німеччині - А. Дюрер, Г. Гольбейн-молодший, в Нідерландах - Ян ван Ейк, Рогир ван дер Вейден, у Франції - Ж. Фуке, Ж. Клуе, Ф. Клуе. p> Третій жанр, який виник і отримав розвиток насамперед у Нідерландах - це побутова картина . Найбільший майстер жанрового живопису - Пітер Брейгель-старший. Він писав достовірні сцени з селянського життя, і навіть біблійні сюжети він поміщав у сільську обстановку Нідерландів того часу. Нідерландських художників відрізняла надзвичайна віртуозність листи, де будь-яка найдрібніша подробиця зображувалася з край-ній ретельністю. Така картина дуже захоплююча для глядача: чим більше її розглядаєш, тим більше знаходиш там цікавих речей.
Даючи порівняльну характеристику італійського та північного Відродження, слід виділити ще одне істотне відмінність між ними. Італійському Відродженню властиве прагнення до відновленню античної культури, прагнення до розкріпачення, звільнення від церковних догм, до світської освіченості. У північному Відродженні головне місце зайняли питання релігійного вдосконалення, оновлення католицької церкви і її вчення. Північний гуманізм призвів до Реформації і протестантизму. br/>
3. Північне Відродження і Реформація
Північне Відродження хронологічно збігається з епохою Реформації в Європі. Реформацією прийнято називати широке антикатолицьке рух за оновлення християнства в Європі XVI ст., засновниками і вождями якого були Мартін Лютер (1483-1546) і Жан Кальвін (1509-1564). Але Реформація була не просто релігійним оновленням, це була найглибша трансформація християнської культури. Підсумком цієї трансформації з'явився не тільки новий варіант християнського віросповідання - протестантизм , але і новий тип людини з новим ставленням до життя і до самого себе. Саме цей тип людини став рушійною силою бурхливого розвитку західноєвропейської цивілізації. Реформація змінила смисловий світ християнства і заклала основи християнської культури нового типу . Реформація стала духовним відповіддю на виклик, кинутий людському духу соціально-економічної та культурної ситуацією XVI століття.
Культурно-історичні умови і передумови Реформації. Католицька культура західноєвропейського Середньовіччя була своєрідним компромісом між гріховними умовами "світу" і надмірним максималізмом Духа. Життя мирянина була виконана повсякденному мирськ...
