ьтатом мимовільного збігу численних приватних прагнень, що діють урозбрід, поки не з'явиться людина, спрямовує їх до одного спільного центру і зв'язує їх в одне ціле. Але у всіх випадках дійсна соціальна сила виходить тільки тоді, коли корпорація знайде своє зосередження і індивідуалізується. По-друге, Конт вважає загальним законом, що вища має підкорятися нижчого. Органічне життя підпорядкована і обмежена умовами неорганічного світу; людина може виконувати своє призначення, тільки підкоряючись фізичним, хімічним, фізіологічним і іншим умовам свого існування. Таким чином, вищий може панувати над нижчим, тільки підкоряючись цьому останньому. Те ж саме можна застосувати і до соціального життя людини. На першому місці у людей стоїть необхідність задоволення своїх матеріальних потреб; досягається це за допомогою військової, а потім промислової діяльності, представникам якої і має належати безпосереднє управління громадськими справами, не тому, щоб цього роду діяльність була сама піднесена, а тому, що вона - необхідна умова будь-якої іншої. Моральні й інтелектуальні впливу приходять пізніше, займають друге місце; вони можуть лише пом'якшити грубу енергію практичного життя. Тільки діючи цим непрямим шляхом, вони отримують дійсне значення. Вся сила їх у самозреченні, в добровільній відмові від безпосередньої влади. Привласнюючи собі останню, вони втрачають чистоту і перестають керувати людьми. Звідси сама собою випливає необхідність безумовного поділу двох влад - світської і духовної. Виходячи з цих положень, Конт з дивовижною послідовністю і анітрохи не бентежачись дійсністю накреслює план суспільного устрою в найближчому майбутньому, визначає характер і взаємні відносини трьох найголовніших установ: сім'ї, уряду і жрецтва.
Сім'я є першою школою, в якій починається виховання людини. Вона захоплює людину на самому нижчому щаблі і піднімає його на саму вищу. Сім'я складається з чоловіка і дружини, дітей їх і батьків чоловіка. У центрі сім'ї варто жінка. Духовна влада належить їй, але безпосереднє управління будинком знаходиться в руках чоловіка. Роль жінки полягає в тому, щоб впливати на чоловіка радами, керувати його діяльністю, бути втіленням моральної сили любові, але жодним чином не втручатися в безпосередні справи; потім на жінку покладається ще виховання дітей до чотирнадцятирічного віку. Для того, щоб жінка могла цілком віддатися своєму покликанню, вона звільняється від роботи і отримує засоби існування від чоловіка або від родичів, або нарешті від держави. Мати чоловіка, поки вона жива, є таким природним втіленням внутрішнього сенсу сім'ї та її духовної керівницею. Батько ж його веде матеріальні справи сім'ї і користується дійсної владою; він відмовляється від останньої за досягненні шістдесяти трьох років і передає її синові, а сам зберігає за собою тільки дорадчий голос. В образі цих строків, що користуються дорадчим голосом, знаходить вираз третій елемент людського життя - розумова ...
