сила. Отже, жінка в сім'ї являє моральну силу, чоловік - діяльність матеріальну, люди похилого віку - розумову, і перша повинна панувати над усіма іншими.
Держава (Світська влада), по думці Конта, отримує наступний пристрій. Перш держави носили переважно військовий характер і підпорядкування всіх, зважаючи загальної небезпеки, одному руководітельства досягалося порівняно легко. Тепер ж держави отримали переважно промисловий характер і справу організації суспільства стає тим скрутніше, що ясно сознаваемой усіма небезпеки немає вже на увазі і що при катастрофі старих вірувань індивідуалістичні прагнення розвиваються на повній свободі. Капіталістам, цим природним керівникам всякого промислового суспільства, часто бракує розуміння своїх соціальних обов'язків. А робітники або пролетарі, надихаються революційними вченнями, втрачають будь-яке почуття відданості і підпорядкування та захоплюються різними утопіями рівності, які представляють в сутності заперечення поділу праці і співпраці, тобто заперечення всякої соціальної організації. Вийти з такого стану суспільство може, лише повернувшись до добровільного підпорядкування своїм природним керівникам, сознающим свої соціальні обов'язки, як це було в кращі часи воєнного режиму. Промислова і взагалі трудова діяльність перестає бути справою виключно особистим і отримує соціальний характер. На чолі промисловості стають багатії - господарі, вони - В«начальники або ватажки промисловості В»: вони керують роботами і наглядають за всім ходом справи. Дозвільним багатіям, які проводять життя в задоволеннях і задоволенні своїх забаганок, в суспільстві Конта немає місця. Разом з тим Конт заперечує дрібне землеволодіння і дрібне виробництво. Розвинуте поділ праці і співпраця вільно може розширювати свої операції до таких розмірів, поки він в силах керувати ними. Таким чином, суспільство буде складатися тільки з двох класів - багатіїв і бідняків. Але багатій-підприємець, як соціальний діяч, є відповідальним перед громадською думкою за вживання ввіреного йому капіталу та отриманих баришів. Він не може марнувати капітал, так як цей останній належить не йому особисто, а всьому людству, і йому тільки довіряється для вживання на загальну користь. Точно так само і з доходів він користується лише відомою частиною, яка визначається ним самим заздалегідь і досить значною для того, щоб не відбити у підприємливих людей полювання займатися таким відповідальним і важкою справою. Звичайно, всі ці зобов'язання і відповідальність чисто морального характеру. У якому ж положенні буде робочий клас? Винагорода за працю залишається як і раніше справою полюбовного угоди між підприємцем і робітником. У разі незгоди обидві сторони можуть вдаватися до відмови від роботи, стачкам і нарешті до посередництва духовної влади. Але полюбовне угоду буде визначатися вже не конкуренцією на ринку, В«а належним розподілом продукту відповідно до потребам робітників, з одного боку, і потребам і достоїнств підприєм...
