.Бердяєв писав, что Головною Ознакою, яка відрізняє Філософське Пізнання від наукового, є ті что філософія пізнає буття Із Людина і через людину, в людіні вона бачіть загадку змісту, наука є пізнає буття мов бі поза людиною. Через це для філософії буття є дух, для науки ж буття є природа. Ця відмінність духу и природи, далі пояснював ВІН, Нічого Спільного НЕ має з відмінністю псіхічного и фізічного. Підсумовуючі викладеня, вчений Робить Висновок, что філософія зрештою неминучий становится філософією духу, и позбав в такій якості вона НЕ поклади від науки.
Пояснюючі свое мнение, Бердяєв Зазначає, что філософія бачіть світ Із Людина і позбав в цьом ее спеціфічність. Наука ж бачіть світ поза людиною. Звільнення філософії від всякого антропологізму є умертвіння філософії. p align="justify"> Чи не Можна не згадаті ще одну мнение М.О.Бердяева, де ВІН вказує, что філософія базується на пріпущенні, что світ є Частинами людини, а не Люлина є Частинами світу.
У людини як дробової и малої Частини світу не могло зародітісь сміліве Завдання Пізнання. На цьом грунтується и наукове Пізнання, альо воно методологічно абстраговане у Цій істіні. Пізнання буття в людіні и Із людини, писав ВІН, Нічого Спільного НЕ має з псіхологізмом. Псіхологізм є, навпаки, замкнутістю у природному, про єктівізованому мире. Псіхологічно людина є дробові Частинами світу.
Думки, вісловлені Вчене, привертають до себе уваг и тепер. Правда, смороду розкріваються у Вкрай Загальній постановці питання, хоч ПЄВНЄВ мірою допомагають розібратись у співвідношенні філософських и пріроднічонауковіх знань, їх можна довільно діліті. p align="justify"> Єдність філософії и природознавства может грунтуватися Головним чином на Загальній необхідності в достовірніх знань, одержаних за помощью наукових методів, перевіреніх практикою. Та випробувань до потребами Суспільства. Філософія Виступає в цьом процесі як загальнометодологічна теорія, надаючі свои принципи и методи, Які дозволяють конкретній досліджуваній про єкт розкрити у взаємозв язку з іншімі сторонами реального світу .
Кожна філософська теорія має методологічне значення, а альо не всяка філософія может віступіті в роли справжньої Наукової методології. Питання сприйняттів методології вірішується и теорією, і практика. Воно не винних мати захисника в особі ідеології и політики. Его Важко вірішіті и наукою, яка відособілась. p align="justify"> Філософські питання природознавства є сукупністю загальнотеоретічніх проблем, Які вінікають безпосередно в Основі конкретних наук. Альо Такі питання за своєю Божою сутністю и за Використання методів, принципами Вирішення - філософсько-методологічні, світоглядні. Смороду обов язково зв язані, по-перше, Зі з ясування співвідношення матерії и свідомості, З ПИТАНЬ прічінності, необхідності, закономірності, сістемності, структурності, цілісності; а по-друге, ці питання спрямовані на з ясування співвідношення про єктівного и суб єктівного у процесі Пізнання, Вирішення проблеми пізнаваності світу.
Філософські принципи багатозначущі, деякі з них знаходять вирази у різніх філософських концепціях, через Які могут вірішуватісь певні Завдання у взаємозв язку з Природознавство.
Далі познайомімось з Деяк Поняття, знання якіх необхідне для Вивчення філософських проблем у фізіці. Загальною проблемою, яка займає центральне місце у філософії и пріродознавстві, є Матерія. У зв язку з ЦІМ нужно з ясувати концепцію першомат ерії.
Термін "першоматерія" виник у зв язку з тим, что в Древній філософії Матерія уявляєтся як Якийсь материал. При цьом першоматерія означала вихідний материал, Із Якого "побудовані" всі РЕЧІ. Для древніх часів такий підхід БУВ ЦІЛКОМ ПРИРОДНО.
Античні натурфілософі матерію-материал уявляєтся як Щось чуттєво-сприймання: вода, земля, Повітря, вогонь. Ці Чотири РЕЧІ розглядалісь як елєменти, Які лежати в Основі всех промов. p align="justify"> Дещо пізніше складаються Другие подивись, Які отримай Назву атомізму, за помощью Якого Демокріт, Левкіп, Епікур, Лукрецій та ін. намагаліся уявіті матерію НЕ як суцільну, безперервну стіхію, а у вігляді дискретних (перервних) часточок - атомів (атом - "неподільній").
Це БУВ більш високий рівень у розкрітті суті Поняття "Матерія". Проти головного в атомізмі булу проблема Будови матерії. Такий підхід БУВ тоді необхіднім. ВІН базувався на тому, что Людське Пізнання має дійті до О...
